用新观点和方法研究社会问题的开始

　　20世纪初，俄国科学继承前期的基础，又有新的成就。

　　科学知识的普及：科学知识大普及是这一时期俄国科学发展的一个重要特点。许多著名的自然科学家和社会科学家积极参加了科普活动。同时，出现了一批很成熟的科普作家。他们善于用深入浅出的语言把丰富的科学知识传达给广大群众。弗·弗·隆克维奇出版了50 本以上自然科学和生物学的小读物。德·恩·凯哥罗多夫写了颇受欢迎的《彼得堡自然界生活通报》和《关于俄罗斯森林的谈话》。恩·恩·阿美尼茨基写了《家庭与学校科学趣味丛书》。叶·伊·伊格纳切夫写了数学书《在机灵的王国》。1913 年，雅·伊·彼列尔曼的《引人入胜的物理学》出版，成为流传世界的通俗书。

　　普及科学知识的刊物大多是这个时期出现的。《环球》、《自然与人》、《自然》、《科学评论》、《科学之话》、《受欢迎的技师》都是比较出名的科学普及刊物。各种科学协会，尤其新成立的“实验科学及其实际应用成功促进会”、“莫斯科教育协会”、“青年学生身体发育促进会”、“教授和教师学术研究会”，在普及科学知识方面起了重要作用。“全俄自然科学家和医生代表大会”，是当时俄国学者最大的活动中心。它一共有14～24 个分会，而经常活动的有统计学、地理学、人种学、人类学、考古学、历史学分会。1909～1910年在莫斯科举行了第十二届代表大会。生理学家伊·彼·巴甫洛夫做了高级神经活动的研究报告。物理学家尼·阿·乌莫夫做了相对论的报告。物理学家彼·尼·列别捷夫做了光压的报告。

　　自然科学的新成就：20 世纪初，生理学家伊·彼·巴甫洛夫、伊·米·谢切诺夫、伊·伊·梅奇尼科夫、生物学家克·阿·季米里亚捷夫、伊·弗·米丘林，物理学家彼·尼·列别捷夫，工艺师恩·叶·茹科夫斯基、康·艾·齐奥尔科夫斯基、亚·斯·波波夫是俄国自然科学界最杰出的代表。他们的研究成果反映了当时俄国自然科学的最高成就。有的成果获得了国际上的承认。1904年，伊·彼·巴甫洛夫对消化生理学的研究著作获得诺贝尔奖金。1908 年，伊·伊·梅奇尼科夫因对免疫学和传染病问题的研究成果也获得诺贝尔奖金。1903 年，谢切诺夫完成了最后一部著作——《思维的基本原理》。这部书有比较完整、系统的唯物主义哲学体系，受到列宁的重视。

　　伊·彼·巴甫洛夫(1849～1936年)，梁赞人，是杰出的科学家。1875年，彼得堡大学毕业。1879 年，外科医学院毕业。1883年，获医学科学院医学博士学位。后赴德国深造。1890年起任生理学教授。他一生从事3 个问题的研究，即循环系统生理、消化系统生理和大脑生理。他通过大量实验、观察，对高级神经活动提出了唯物主义的见解，创立了条件反射学说。这一学说揭示了人类思维活动的生理基础，对于马克思主义认识论具有重大意义。巴甫洛夫的学说和科学实验在世界上产生巨大影响。在英国、法国、德国、美国都建立了专门的巴甫洛夫实验室。

　　克·阿·季米里亚捷夫继续科学研究工作。他的学生弗·伊·巴拉金研究了植物的呼吸过程；费·恩·克拉舍宁尼科夫证明了植物在光合作用中对太阳能的吸收，并首先发现了光合作用物的发热；德·恩·普里亚尼什尼科夫研究了植物的营养和人工施肥问题。

　　伊·弗·米丘林(1855～1935 年)，坦波夫人，是一个勇于实践的科学家。十月革命前，他就在自己住宅旁的小园地上进行培育植物新品种的实验。他的实验继承发展了达尔文学说。

　　彼·尼·列别捷夫(1866～1912年)于1891 年到莫斯科大学工作。他发现了光压在固体和气体中存在，即光对它照射的物体有压力。这就证明了光的物质属性。1900年，在国际物理学家会议上，列别捷夫关于光压的报告成为轰动一时的新闻。

　　恩·叶，茹科夫斯基(1847～1921 年)，是莫斯科大学教授。他从事流体力学和空气动力学的研究，对空气动力学的研究贡献最大。他很早就论证了用飞行器实现高级飞行术的可能。1898 年，他说过，“人没有翅膀，身体对肌肉力量的比重不及鸟的1／72……但我以为，人将会飞起来，不是靠肌肉力量，而是靠人的智慧力量”。1906年，发表了论文《论依附涡流》，在继承物理学环流研究的基础上，提出了飞机机翼升力原理。1910～1912年，他又发表了一系列关于机翼侧面的理论著作。接着，又发表了关于螺旋推进器涡旋的理论著作。1902年，茹科夫斯基在莫斯科大学建立了俄国第一个风力试验筒。1909年，又建立一个更大的风力试验筒。茹科夫斯基的理论和试验为俄国飞机的设计、制造奠定了基础。所以，列宁称他是“俄国航空之父”。

　　康·艾·齐奥尔科夫斯基(1857—1935 年)，卡卢加人。早年在卡卢加当中学教师的时候，就开始研究人类在宇宙空间(地球大气层以外)飞行的可能性，发明了全部金属构造的运载飞船。后来，他全神贯注地研究了火箭运行和喷气推进器原理。1903年，在《用火箭装置研究宇宙空间》这篇论文里，提出了为星际飞行制造宇宙火箭的理想。1910年，在《作为空间和大气中飞行手段的喷气装置》中，进一步发展了他的火箭飞行理论。1915年以后，经过雅·伊·彼列尔曼的通俗读物《星际旅行》的介绍，齐奥尔科夫斯基的名字就一天一天地传开了。但是，他的理想直到苏维埃政权建立后才得到实现。

　　社会科学：进入帝国主义阶段后，俄国资产阶级文化已经没落。资产阶级和地主的代表人物在社会科学中占统治地位，公开为资产阶级和地主的利益辩护，反对马克思主义的传播，反对无产阶级。列宁说，在1905 年以前，除了农奴主和“官僚”以外，资产阶级没有看到另外的敌人。“在1905 年以后，俄国产生了反革命的自由资产阶级，于是自由派的教授们趁他们在‘社会’上的‘威信’丝毫没有丧失的时候，就来认真地消灭马克思了。”

　　在反动势力的庇护下，资产阶级的哲学家、历史学家、文学家、经济学家、法学家公然否认社会现象的可认识性，并发出科学与宗教、唯物主义与唯心主义“在和谐的共存中”统一的谬论，企图以此来抵销马克思主义和革命思想的影响。1903年，自由派司徒卢威等人出版了一本《唯心主义问题》文集，公开宣传唯心主义，反对马克思主义。1909 年出版的《路标》文集，则是这种反动思潮的继续和发展。孟什维克出版了5 卷本的《二十世纪初俄国社会运动》文集，歪曲1905～1907 年革命，企图以机会主义冒充马克思主义，认为革命的动力不是无产阶级，而是资产阶级知识分子。列宁称这部书是俄国革命中的机会主义史。

　　由于经济发展和政治斗争的推动，有些人也写出了反映俄国社会客观情况的著作。合法马克思主义者米·伊·杜冈——巴拉诺夫斯基(1865～1919 年)出版了具有丰富资料的《俄国工厂今昔》。经济史学家彼·伊·梁士琴科写了《俄国土地进化概要》。

　　对俄国史的研究有了重大的进展。资产阶级历史学家阿·叶·普列斯尼亚科夫写了《大俄罗斯国家的形成》。尼·帕·巴甫洛夫一西利瓦斯基写了《在封邑罗斯的封建主义》。巴甫洛夫一西利瓦斯基(1869～1908年)对当时占支配地位的否定俄国存在封建主义的、主张俄国社会发展特殊的观点提出异议，指出俄国和西方历史发展过程并没有根本的区别，相反的，中世纪俄国的社会制度和西欧的封建主义却是相似的。姆·德，普里谢尔科夫、姆·阿·嘉科诺夫、尤·弗·哥吉耶、谢·弗·巴赫鲁申、鲍·季·格列科夫也对这时期的俄国史进行深入系统的研究。谢·费·普拉托诺夫把对16 世纪至17 世纪初俄国的研究推进了。普·格·柳博米罗夫对17 世纪俄国的研究颇有成就。巴·尼·米留科夫、亚·亚·基捷韦帖尔、米·米·博格斯洛夫斯基关于18 世纪俄国史的著作以史料丰富见长。瓦·伊·谢美夫斯基写了一些关于俄国农民史、十二月党人运动的著作。瓦·雅·鲍古查尔斯基写了许多关于俄国革命运动史的著作，所辑《十九世纪俄国的国事罪》(资料)有很大的学术价值。

　　叶·维·塔尔列(1875～1955 年)、罗·尤·维彼尔、巴·加·维诺格拉多夫、德·莫·彼特鲁舍夫斯基在英、法、德历史和西欧中世纪史研究方面有很大的成绩，提出了不少新的观点。斯·阿·热别列夫、勃·阿·土拉耶夫、弗·弗·鲍尔托尔德对东方和古代世界有精湛的研究。普·克·科兹洛夫、格·叶·格鲁姆一格尔日迈洛、弗·克·阿尔先耶夫到过中国和远东其他国家，搜集大量资料。勃·弗·法尔马科夫斯基在希腊考古，做出很大贡献。伊·尤·克拉奇科夫斯基到过叙利亚、埃及，研究了阿拉伯方言、文学，是世界著名的阿拉伯语专家。斯·费·奥尔登博尔格在翻译、诠释古印度佛经上有重大成就。费·伊·谢尔巴茨科伊精通佛学、印度哲学、印度学。

　　不少学者研究了古代罗斯的文学、俄罗斯语言、民间诗歌创作以及乌克兰、白俄罗斯文学和语言。对哲学、西方文学的研究形成一种风气。德·弗·艾纳洛夫、恩·普·康达科夫探讨了艺术史。德·尼·阿努钦、弗·格·博哥拉兹、尔·雅·施特恩贝尔格为人种学、人类学的研究奠定了基础。弗·阿·哥罗德佐夫进行大量发掘工作，获得丰富资料，并加以综合研究，为俄国考古学的建立打开了门径。

　　无产阶级革命胜利以前，马克思主义还不可能在社会科学的研究中居主导地位。但是，由于革命斗争的需要，这时已经有人开始把马克思主义运用于社会科学方面的研究了。1910～1912年，布尔什维克、历史学家米·尼·波克罗夫斯基(1868～1932年)出版了5 卷本的《从远古以来的俄国史》，并在通俗出版物《十九世纪的俄国史》中发表了大量文章。他强调了经济是历史发展的基础，在俄国第一个用阶级观点探讨了全部俄国的历史，把俄国社会分为原始公社、封建主义和资本主义3 个时期，对沙皇俄国的殖民扩张政策进行了无情的揭露。波克罗夫斯基的作品，语言朴素、鲜明、富有表达力，对资产阶级一贵族的传统观点进行了有力的驳斥，在当时起了革命宣传作用。波克罗夫斯基的历史观点也不免有错误，主要是所谓经济唯物主义，夸大了商业资本的作用，把商业资本看作是俄国整个社会发展的基础。叶·安·索洛维约夫—安德烈耶维奇(1866～1905 年)在《十九世纪俄罗斯文学史纲》(1903 年)和《俄罗斯文学的哲学经验》(1905 年)两部著作中力图以阶级观点来分析作家的作品、思想和形象，把文学创作看作社会斗争的特殊形式。高尔基曾称赞《俄罗斯文学的哲学经验》，认为它是真正美好真正民主的东西，是“照耀俄国自由思想成长的无产者大胆思维的第一次尝试”。弗·马·弗里切的文学研究成果也促进了马克思主义在俄国文学中的影响。阿·瓦·卢那察尔斯基是文学评论家、政论家、艺术理论家，在革命斗争中宣传了马克思主义，促进了民主主义和社会主义文化成分的成长。瓦·瓦·沃罗夫斯基是政论家、文学批评家，写了一些历史和文学批评著作。维护俄国革命民主主义传统和现实主义文学，对俄国第—饮资产阶级民主革命失败后知识分子中的颓废、堕落和背叛行为进行了批判。

　　伟大的无产阶级革命导师列宁把马克思主义的普遍真理应用于世界革命和俄国革命的实际，进行了艰巨的革命理论创造，奠定了俄国马克思主义的社会科学的坚实基础。他的《俄国资本主义的发展》以丰富的资料阐述了俄国经济制度发展的道路及其基本特点，有力地驳斥了民粹派认为俄国可以绕过资本主义的错误观点，为无产阶级政党制定战略、策略提供理论根据，是把马克思主义应用于俄国社会经济史研究的范例，是马克思的巨著《资本论》的继续。他的《唯物主义和经验批判主义》，对背离辩证唯物主义的革命同路人，对以“保卫马克思主义”为幌子来反对马克思主义的哲学观点给以致命的打击，捍卫了马克思主义政党的理论基础。同时，他概括了恩格斯逝世以后自然科学所获得的成就，开创了辩证唯物主义发展的新时期。他的《帝国主义是资本主义的最高阶段》详尽地分析了垄断资本主义问题，论证了帝国主义是社会主义革命前夜的原理，是对资本主义进入帝国主义时代的历史进程的科学总结，是对马克思主义经济理论和革命学说的重大发展和贡献。