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文叔一个人守在岛上过日子，并不敢招惹是非，从前当干部都恨不得把两只前爪放下来才稳当，下台了还敢多事吗？可那个赤身裸体天天坐在崖头上等待红云的传说却十分出名，编得有眉有眼。说他那张脸已经和岩石一样坚硬，目光比锥子还尖利，浑身长满长毛，渴了喝雨水饿了就下海抓活鱼吃。有一天有个记者上岛转了转，要给他拍几张照片，他又不知自己名气几大就答应了。结果记者写了一篇文章登在杂志上，说文叔是“一个拒绝现代生活的人”。有照片为证：他蹲在红泥礁上睁开半只眼睛吸烟，嘴角还挂着一丝嘲弄的微笑。 仔女们这才知道闲话杀得死人，约齐了气呼呼地回岛上来。 文叔的仔女如今已是上亿身家的体面人，老大念虎尤其了得，生意做得很大，北京上海都有他的楼，不知几威几猛。报纸夸他爱国，乡村民办老师夸他有爱心，政协请他当委员。老豆这样搞法真是搞得他好没面子。 这一带如今人人都赚到一些钱，念虎胆子大就赚大把钱，胆子小的就赚小小钱，顶没料道的也可以把自家楼屋租出去收钱。有钱就有面子，面子从前可以放在脚下随便踩，现在就要贴在门楣上挂在嘴头上，再简单不过。所以面子念虎要要，念书要要，阿楚阿从也是要的。 大家把杂志拍得啪啪响，说你看看，你自己看看！又说阿爸呀，你以为你玩得很有名气吗？你要玩到几时才玩够呢？ 他们说，你不为自己想也要为仔女们想一想，你这样搞仔女还要不要做人？现在全村还有哪个留在岛上？人家在背后骂我们不孝，眼泪只好吃进肚里你知不知啊？你不体谅仔女也就罢了，还要做出这种恶心样子来！还嚷嚷着要记者赔名誉损失赔精神损失，还有什么什么损失。 文叔呆在墙角，嘴头肌肉讨好似的朝两边拉，哭不出也笑不来，眼皮拼命跳。说算啦算啦，莫搞啦。心想这记者也是，我一个人在岛上过，有开罪过你吗？照了那么多好姿势你不登，偏偏登了这一张。登了就登了，还拒绝，还生活！搞错啊。那张照片被他颠来倒去左看右看，看看就看出点心思来。 他说，算啦。 算啦？算啦是什么意思？文叔撕下那张纸贴到床头上，嘿嘿，是我叫人家照的。又说，算啦。 阿爸呀你究竟搞什么鬼啊？我一辈子只照四次相片，一次是土改当村长，一次是入党，还有一次是发身份证，这是最后一次了。照得不错，比照相馆还像。丢你老母，还真是像我。说着便眯起眼睛又去体会上镜头的样子，十分陶醉。 几个仔女左右看看，脸已然花了，嘴上却说，阿爸呀你有什么话只管讲出来好了，要打要骂都随你，有什么要求也尽管提，我们几个凑到一起也不容易，大哥把几千万生意都推掉了，今天就是帮你来解决问题的。你仔女如今大小也是个人物，有什么事情搞它不定？你讲出来好了，你讲啦。 又说，念祖的事你不要管他，当个破村支书就没王法了？你放心好了，搞鬼的人被鬼抓，坐监也是迟早的事。可你总不能怕见念祖就不回村吧？再讲，幸福村有今天，不就靠你当年搞来这片地吗？没有这片地幸福村在哪？文念祖在哪？想不穿！ 又讲，你不要老想从前就好啦，也不要老想这个破岛。向前看就好啦。大家来就是要接你下岛的，下岛享享清福不好吗？你肯下岛，皇帝也没你快活！还说，你要不想住村里，住市里也行，海景楼大吧，天天都能看海。再不行就出去玩玩，北京，上海，香港，出国也都没问题啦。你要喜欢照相，买一个照相馆给你！你讲啦。 文叔给搞烦了，冷冷回道，好了没有？讲好就滚，有几远滚几远。滚啦。说话便扒裤子要屙屎。 念虎念书都是穿西装握手机的人，说话都捏鼻子吊眼睛的，阿楚阿从也是描眉画嘴的货，不知几文明。文叔真上火了，他们也搭不成架子，只好灰灰地劝老豆注意冷暖当心身体，然后丢下生活用品和钞票，一脸沉重模样下岛去。 文叔看船开远了，才一屁股坐下地，手在红泥礁上捶了半天，心里抓空一样透着冷风。明明不是想骂人的，一张嘴却恶声恶气打仗一样，自己也好奇怪的。从前有过这样吗？没啊。仔女回来不高兴吗？不是啊。 文叔依旧一个人在岛上过。不是为了等红云。红云也没可能老来。 红云本来只是个传说。此地古来就有不少大话传说，主要是关于文天祥，以及因他而出了名的这一片海。老百姓认为百多年战乱和民族耻辱之所以发生在这儿是有根源的，是冤沉于海的报应。传说中的文大人并没有倒下，他的冤魂提着自己的脑袋又回到了伶仃洋，反复吟哦那一首千古绝唱。他出现的时候，血衣血袍血糊糊的头颅映红了天，腥风惨雨天崩地裂。这就是红云。红云现身出来必有大灾大异，可谁也没见过。 文山岛的最后一代族长叫文复斋，人称斋老。斋老说他见过红云，就在土改工作队上岛的前一夜。那时土改已经是扫尾，各地都有故事传来，摆明了斋老是在找死。土改工作队看中十六岁的文叔是个苗子，把文叔叫到前台，一盘一问就证明斋老那一夜其实在宝安镇相好的家里吃酒。文叔的父母过世早，小小年纪就给斋老做马仔，人又老实，他是不会撒谎的。族内的和族外的人们于是恍然大悟，拖长了声音说，搞——错！ 客家人大都性情温和，不像北佬那样脾气暴躁气焰嚣张。客家人既然是客，就不能像在自己家里那样随便，事事要谨慎克制。比如瓜田不拾履李下不扶冠，低头不失礼高声惹祸灾，遇事让三分和气能生财这些道理，做一个客家人从小就要懂得。姓文的自然要更加文一些，遇见不平事，喊一声有没有“搞——错”已经是最高抗议，天大的火气被拖着长音的一声喊也就出得差不多了。总之这场关于红云的大讨论很快就过去了，并没有出现工作队预想的那样一种效果，没有骂，也没有打，很不过瘾。甚至关起门他们还是一家人。抓到一条大鱼还是先把鱼头给斋老送去，斋老摇头说不想吃，他们才拿回家自己吃。工作队员就有些气愤，认为此地人愚顽不化，阶级觉悟不是太低，而是根本没有，连喊口号都发不出声，嗓眼里塞着一把草，呜里呜噜不知是什么意思。 后来到县上参加培训的文叔回来了，念过初小的文叔成了大红人。他同队长悄悄讲：他们给斋老送鱼头又不是真送，不过是嘴上讲一下有什么要紧？族长说不想吃也不是真的不想吃，他都几个月不见荤腥了怎么不想吃？不要急嘛，急不来的嘛，大家知道搞错就好了嘛。队长想想也是，此地人真是这个古怪脾气，温开水似的，心里有数嘴上不说，怀里好像老是揣一把算盘。仔细想一想他们其实就是不愿争论害怕冲突。热爱和平有错吗？算不上什么问题。他们不愿做恶人那就工作队来做好了。 文叔的工作方法是给家家都算一笔账，算算究竟谁养活了谁？此地人讲实惠，字可以不认得算账却不可以不会。他们更愿意相信文叔的话，是他们养活了族长。其实这个账不用算也都明白，族长不下海不打鱼，剥削是肯定的啦。既然政府不喜欢剥削，不要它就好啦。既然红云是编出来吓唬人的鬼话，不理它就行啦。这种事本来好简单，给工作队一讲就复杂了。 从那时起文氏家族就不存在了，文叔成为文山岛的老大。老大的名字叫村长，后来叫书记。为了巩固这个成果，这个村也改了一个靓名，叫幸福村。工作队宣布，家族是剥削阶级的统治工具，红云是你们的精神枷锁，从现在起你们是国家的主人了，还要枷锁做什么？现在解放了，民主了，一切都改变了。队长是个大学生，对明天幸福的生活作了担保。 其实什么也没变。他们还姓文，性情还很温，还和从前一样小心做人大胆吃饭，慢腾腾地说搞错恶狠狠地骂老婆。他们内外分得很清是非却很含糊。 文山岛南高北低，有山有水，曾是个不错的避风港。受冷落是近几年的事。岛的北面和西面，还有东面的一个拐角，从前是一大片碧蓝碧蓝的海藻，海浪一起，海藻就像一条巨大的蓝花裙，将岛子严严实实裹了起来，海浪尖利的牙爪怎么也撕不开它。从前，海藻下面是数不清的珊瑚树，白的，粉红的，还有花的，数不清也不见底。岛子就像长在这些树上一样，屋瓦就像树上的花，白的干绿的冠红的花，被海水托着拥着，远远看过去，不知几好。到了冬季，全世界的鸥鸟都认它作洞房，叽叽咕咕在这里爱。有一种黑嘴鸥，不知几高贵，整天挺个雪白的肚子晃来晃去，要人家喂它才肯吃，公主娘娘一样。还有鱼呢，从前什么鱼没有啊？上边来了人，随便抓几条就哄得他们哇哇乱叫。就是最困难的年代，也没有饿死人的事。那个工作队长后来做了县里粮食局的股长，饿得摇摇晃晃，跑到岛上搞到一点鱼干就说幸福啊幸福啊。那时小鱼小虾总归搞得到的，不像现在。 在这些全都见不到了。 现在，几辈人从大陆带过来的泥土，全都烂肉一样，一点一点，一块一块，臭了烂了滑到海里。就像一个泡在海水里的麻风病人，眼睁睁地看自己的肢体在腐烂在缩小在融化，一点办法也没有。现在，只有岛的南端还有一点活物，真像这个家伙翘起来呼救的一颗大脑袋。而它的身子已经同废机油废塑料还有鱼虾的尸体混在一起，成为一片恶臭的泥沼。连海水都黑掉了，黑得让人心冷。 有一段时间，岛子几乎空了。老文家的祖屋，那个经历了两个世纪也许是三个世纪的围屋像一只巨大的鸟巢，海鸟做窝都嫌它孤寒。如今谁养活谁的问题没人再去提它了。也许它本来就是一个先有鸡先有蛋的问题，有没有剥削都是一样的过日子，只不过把族长换成了支书，把支书变成革委会主任，又把主任换成了董事长总经理。世事轮回，如今回头一看，老辈人已走得七七八八，文叔还是文叔，老大的位置上又坐回了文念祖。如今只要能赚到钱，剥削也好，什么也好，都没所谓。如今上了岸的打鱼佬都当上了大小老板，顶不济的也能把小洋楼租出几间去，靠租息过上了好日子。早些年是文叔跑断腿上粮食局上县政府搞来了这片大陆地，又是文叔求爷告奶请他们上岸种粮食。如今这些打鱼佬的脚趾已经被皮鞋收拢再也站不稳舢板，手上的老茧也换成金戒指握不住船桨，就是机关枪也不能把他们撵下海了。这些从前只知打鱼种地的人有一天早上醒来，发现土地不仅可以种稻子，还可以种房子。房子不仅可以住，更可以出租，卖钱。钱还能下崽，变出越来越多的钱。那些用来种粮食的土地成为挖不完的金山，盖上房子就变成票子，票子又变成更多的票子，岛子再也不是他们的家了。这样，盖房子租房子卖房子成了打鱼佬的主要营生。有一段日子，有人想出石灰也可以自己烧的，不用花钱买更不用去外地拉，岛子四周就是现成的石灰矿。于是珊瑚礁就遭殃了，岛子成了他们的石灰窑。后来珊瑚礁也挖完了，这帮人又蝗虫一样拥向了别处，岛子又没人过问了。到了这时大家心里都有数，小岛已是穿烂的衣衫啃光的骨头，再也没油水好榨了。抛弃它是迟早的事，不这么讲罢了。 文叔从前也有劝过他们的，莫搞——错啊，兔子不吃窝边草啊，你有见过掘祖坟发达的吗？没有你们这样搞法的嘛。可是没人听啊，人们抓钱抓得两只手已不够用，看见钞票眼睛里也要长出牙来，如果有人告诉他们红泥礁石也能卖钱，他们能把岛子挖平，一直挖进海里去。有谁还来相信一个背时的下台干部的话呢？连文叔自己的仔女也不信啊。 文叔的仔女都是成家立业的人了，当然有权决定应该怎么样做。文叔甚至怀疑炸珊瑚烧石灰就是老大念虎的主意，那段日子就是他们几个在海边转来转去，也只有当过兵的念虎敢用炸药，敢下毒手。可是问谁谁都一推三不知，念虎被逼急了就鬼喊：我不知啊，我只知这些珊瑚也有我一份，我不拿别人也要拿。你不会当干部就不用装干部啦，在家享享清福会不会啊？不识做！ 文叔脸色灰白，张大嘴巴，好像给枪子打中一样。识做不识做是此地很厉害的一条标准，一个客家人不识做就好比北京人不会来事上海人不会轧苗头一样，一个男人不识做就好比没长家伙一样，一个老子不识做就好比不懂规矩不知轻重一样，就等于被开除出局了。文叔真是不识做啊，仔女都没当你是一回事，何况人家。 文叔当干部当了几十年吃苦吃了几十年，的确没让大家赚到钱。钱是没情面好讲的，最最现实的。现实是文叔就像一双旧鞋一张烂网一条穿了帮的舢板，好比当年被文叔自己打倒的老族长。当年他还要一家一家去算账去做通思想，现在人家不用思也不要想，捏捏口袋就有数了。 文山岛再也不是从前的文山岛了，世事无常啊。奇怪的是，那朵红云偏偏给文叔看到了。换一个人看到也都没事。 那天下半夜，闷热得不行，喘不上气来，文叔以为要落雨，摸摸墙角却是干的。他心想一定是哮喘病又要来了，往年是过了冬至才来的，今年也许会早一些，便伸手去摸药瓶。结果那瓶子就掉下地摔得粉碎。他清清楚楚看见红云从海尽头飘过来，聚拢来，然后就定在伶仃洋上不散，一直不散。文叔爬起身跟出去，文叔走那红云也走，文叔停那红云也停。文叔一直向岛子南端的断崖走过去，腿在簌簌抖，软一软就跪下了。月亮在天边上挂着，好大的一盘。一丝风也没有，海浪也停了，熨斗熨过去一样，一切都看得清清楚楚。那红云并没讲话，只是默默地严厉地盯牢他看。文叔好害怕，文叔拼命地磕头，后来那红云好像叹了一口气，就开始落雨了。文叔脸上也落了几滴，文叔发现那雨竟是红的，像淡淡的血水，还有点烫！文叔心里好像一下子什么都明白了，文叔好伤心好伤心，便也跟着哭出声来。哭了好一会儿，文叔抬头再看，红云已经退去，而断崖下的那片海里却有星星点点的小东西在摇晃。紧跟着，原本晴朗的天空也变了颜色。 这是那一年的第九号台风。那场台风原来不在珠江口登陆的，天气预报明明讲它在潮阳普宁一带，不知怎么就改变了方向。三天三夜的暴雨，把天都下穿孔了。小岛终于被腰斩了一般塌裂开来，成了现在这个样子。 报应啊，文叔逢人就说，这是报应啊。至于报应什么，谁在报应，文叔讲不清，人们也懒得去想。是啊是啊，大家讲，报应就报应吧，只要有钱赚就行啦。他们反倒劝文叔，凡事有得就有失啦，叔公你想开一点好啦。 文叔说，是真的红云呀，本来我以为是哮喘病又来了，我就去拿药，药瓶掉在地上，红云就来了，红云…… 讲得多了，人们就不再理他，反而会讲，叔公你昨夜又看见红云了吧？ 文叔讲，真的是红云啊，我怕是做梦，还在大腿上掐，腿都掐紫掉，不信你们看好了。 人们挤眉弄眼一笑就走开了，却在背后讲，七婆死得太早，叔公身体又这样好，手伸进去自己玩玩也难免的啦，红云就不要吹啦，红云是什么啊？ 文叔把仔女拉到断崖下指给他们看，那些豆荚一样的小东西已经抽出枝条长出叶片，在海水里摇摇晃晃。文叔讲，这就是红云带过来的啊。仔女一个个看着老豆不吭声，逼急了就鬼喊，是啊是啊是红云带过来的，好了吧？还要怎么样？ 文叔就不好怎么样了，他也想不出怎么样。文叔捏捏膀子，筋肉还硬得很，抓抓头皮，也没几根白发，可他在大家眼里已经老成这种样子！他是没有帮大家赚到钱，他是不会做干部，可他有做错吗？他有讲过瞎话吗？他有吹过牛吗？现在凭什么不相信他？ 人们在背地里干脆把文叔叫做了红云，搞笑时文叔一副诚惶诚恐的模样成了保留节目。大家摇头叹息，文叔真是老糊涂了，怎么玩也不要玩这种过时的把戏嘛，而且是被自己手戳穿过的把戏。这些当干部的没了权真是好可怜，官服一脱就只剩下开裆裤了，幼稚得一塌糊涂。 渐渐的，此地人把头脑发昏异想天开统统叫做了红云。说某人会吹牛，就说那个人红云大得不得了；说某人发疯癫，就说好了，又要发红云了。 渐渐的，文叔的目光直了浊了，再也不会讲什么了，他差不多成了哑巴。 这一年过年，文叔嫁掉了细女阿从，一个人把铺盖搬上了断崖。老文家的祖屋终于熄灭了最后一盏灯。 此地人信命，相信生死祸福富贵贫穷自有定数，对世事变迁看得很淡，都是这样的啦，没所谓啦，不太认真。家家都供着神龛，供着观音、妈祖、福禄寿三星和财神，有的还挂着基督耶稣的照片，有两个活钱就不忘买香。至于这些神佛都司管什么并不重要，只是一律拜过去，多磕头少惹祸总是没错啦，别人拜他总有道理的啦，也不太认真。他们真正认真的是性命。据说文氏宗祠的照壁上从前都有两个大字——惜命，是先人留下的遗训。惜命的意思很难讲，有点玄虚，也许是怕引起外人误解，后来才逐渐湮没。但它一直留在子孙的口碑上，此地人也都心领神会。惜命不是讲怕死，人总归要死的，死比活容易。惜命是先人对生存繁衍的一种看法。比方四时节气要有不同肉食配以各种药材进补，一个客家女煲不出几十种老火汤是进不了婆家门的，叫不知惜命。比方一个男人养不出儿子或女人不会生养也叫不惜命，因为命和性是连在一起的。但一个男人与太多女人保持关系也叫不惜命，因为命是有限的，用一点就少一点。惜命不惜命绝对不是个人小事，海岛人丁稀少生存艰难，性和命都是家族大事。他们懂得没有性的命根本就不叫命。此地女人古来就有自梳和自靠的习俗，姑娘大了不愿嫁人可以自梳，搬出娘家自己单过；媳妇在丈夫之外另外靠一个，也没什么好奇怪的。海岛渔家生活苦难而且多变，早晨送丈夫出门晚上就成了寡妇的事常有，女人们不能不多想几条路。男人也没什么好责备的，能活下来是一件多么不易的事。所以此地人把这事看得很穿。是梳还是靠全凭女人一句话：中意不中意。客家人初时大都有一些骄傲的来历，不太接受这种风气。可是岁月磨人，入乡久了，难免随俗，只要他们不把靠来的女人带回家就行。靠来的女人总归是靠的，进不得祠堂，不管你有没有元配。从前文姓是这一带的大姓，担着维护风化的道义。文氏家族能在这片大洋孤岛生息繁衍不是没有一点理由的。既然老文家已经默认客家人可以靠了，就是天大的让步了，万万不可以得寸进尺玷污祖宗。总之惜命太重要了，绝对不是一个人的私事。 文叔搬上断崖离群索居起初人们并不在意，以为他在赌气。可他一个月不回来，十个月不回来，两年还不回来人们就有点闲话传出来。有人上岛看见文叔赤身裸体在海边跑，还有人看见他一个人又哭又笑。人们传说文叔身上长满长毛，在水里抓生鱼吃。大家这才有点怕，现在日子好过了很多，把文叔一个人丢在岛上算什么啊？不能不讲良心啊。大家觉得总归是同宗同族，文叔这样搞大家都不体面。几个老阿婆壮了胆上岛去看他，七嘴八舌劝道，想开一点算啦，享享清福算啦，要惜命啊。文叔嘴上说咳呀咳呀，身子却不动。她们问：真的没事吗？文叔讲，有什么事啊？她们讲，你敢把衣衫脱落来吗？文叔想想，不知是什么名堂，说，搞笑啊？几个阿婆喊声一二三，扑上来就把衣衫剥落了，摸摸看看，没有两样。文叔于是就把两只拇指插进裤腰里说，还要脱吗？你们是作痒了吗？哪个要试试力道吗？几个阿婆这才疑疑惑惑下岛去，嘴里很稀奇地喊：没啊没啊。 文叔好笑又好气，究竟是哪个不知惜命呢？搞什么鬼呀搞！ 断崖面对的那片海就是传说中那个小皇帝自尽的地方，从前乱礁丛生海浪汹涌，不太适合渔船泊岸，先人就在这里建了一座土地庙，专门用来清明祭奠。后来这一带决心终身不嫁的女人也选中这儿，作为她们发愿自梳的场所。还有就是寻死，那些断了生活念想的人也喜欢在这里追随先祖。所以断崖自古就是个鬼兮兮的地方，岛上人家平日只在岛子的北面平坦的地方活动，大人吓唬孩子，说再哭送你去断崖，马上就乖。有一年有几个顽童站在崖头上比赛滋尿，看谁尿得远，结果有个孩子跌下崖头连尸骨也没找回来。后来土地庙毁了，自梳的女人少了，想死的人也不再浪漫了，断崖就更加荒凉了。再后来，岛上都没剩几个人了，断崖还能有多少活气？每天早晚只有文叔的寮棚里还有一缕淡淡的炊烟。 只要不刮大风，文叔都要出工的。落雨不怕，落雨暖和，雨丝就像一只只温软的小手在你身上挠，挠得你直想哼哼，舒服得不得了。一下雨，这些大肚婆们肚子就咕咕叫了，它们要分娩要下仔女啦。这时候你就不能不在它们身边，不然它们就会乱下一气，一窝一窝的挤在一起，搞得你好麻烦。这时候的胎芽最好活，把它们拿到远一点的地方，只有一点点泥就行。然后它们就活过来啦，好快好快它们就抓住了一大片泥，好快好快它们又怀胎又下仔。这世上没有第二种树像它们这样胎生胎养的。它们简直就是在生育大竞赛，一个比一个能生养，弄得你给它们编号都来不及。后来号也没得编了，糊涂了，干脆一爿给一个号，是七月的统统靠在一起，叫七，是八月的统统叫八。 现在，文叔晓得这些大肚婆的名字了，她叫红树林。他拿到城里去请教过人了，粮食局，农科所，植物园，一家一家找过去。一个老头子听他讲了大肚婆的来历，眼睛子跳了一下。他一定要跟文叔回岛上来看看，看了以后又不吭声，把眼镜拿下来擦了又擦，后来就叹了一口气。他讲，这叫红树林。 红树林是什么？是红云带来的树林啊。在八也当上妈妈的时候，文叔心里动过一下，好像有点什么事情一样。后来九也下仔了，十也下仔了，文叔的心就格登格登地跳了好多天。后来心不那么跳了，脸上却光亮起来，换了一个人似的，心里好明白好明白。好像是另外一个人突然从自己身上跳出来，看得清自己的五脏六腑一样，他知道该怎么样做了，也知道要到哪里去了。 文叔盘算着把这些大肚婆分散开，让它们到东面到西面去养仔，去传宗接代，把那些泥巴统统抓回来，最后再到北面去，把岛子重新围住。 这一爿海从前是没有滩涂的，从前这里是一片乱礁，海浪太大，没有泥土愿意在这里安家。从前在断崖跳海的女人是找不到尸体的，所以才会有那么多想成仙的人。如今，连文叔自己也糊涂了，这才几年啊，一下子冒出来这么一大片，少说也有几十亩啊。这些大肚婆们好比一支军队，文叔就是大将军，在指挥调动这支娘子大军，好神气好威风。 这还不是祖宗显灵吗？从前有哪个见过红树林吗？这一带从前有海藻有珊瑚，祖宗八代有哪个听讲过红树林吗？不相信！ 不信就不信吧，文叔如今也懒得再嗦了。想一想他们就是信了又能怎么样？红树林又不是钞票。他们不相信不知道也许反倒还要好，这样谁也不会回来，谁也不能捣乱了。岛子活过来比什么不好？人活精神了比什么不好？ 这样自由自在的日子到哪里去寻啊。早上下海，晚上吃吃老酒听听戏文，天热时候，出门可以不穿衣，赤条条地来去。不穿衣有几好啊，清爽、凉滑，浑身上下都是缎子一样的古铜色，连屁股也不像死鱼眼睛一样的难看了。这时候人到了海里就是回了家，你站着躺着仰着趴着，没人看见也没人来管，跟那些鱼虾没有两样。这时候那些大肚婆简直就是你老婆一样，它下的仔全都是你的，你是世上最威最猛的一个。这世上没人有这么多的儿女，没人这么利害，皇帝也没有。碰上运气好还能抓两条鱼回来煲汤，现在终于可以看见鱼了，红衫，乌头，还有白鳗，这个东西最滑头，老在你大腿边转来转去，居然没有抓到过一次。其实抓不抓它倒也没所谓，主要是有啦，它又回来啦。想想那些住在村里的打鱼佬，还要跑到菜场里买鱼吃，搞笑有这么搞法的吗？ 文叔还有女人。靠来的女人。他把第一批红树芽装上舢板运到岛子东头的时候，那女人就在阳光里出现了。只不过文叔当时没在意，也没有往那个地方去想。后来那女人就经常划船出来看他栽树。文叔看过几眼，那女人船划得不错，两只桨蜻蜓翅膀一样轻盈，身子不吃力，该凸的地方凸起来该凹的地方凹下去，自然就好看。这样的人如今已经不多了。文叔不喜欢机动船，嗵嗵嗵打枪一样。他摇撸，吱吱嘎嘎摇过去，海浪在脚底下一点一点被碾平，他喜欢这样。 有一天文叔忽然觉得脊背烫起来，烫得心里一抖一抖的难受，好像肚子饿了那样。他知道又是她在盯着自己隆起的后脊看，文叔不认为自己的脊背有什么好看，不过他知道自己摇撸的时候浑身上下是活的，像是有一只只肉老鼠在皮肤下乱钻。他摇撸不像人家弓个背，他是挺胸收腰全凭两只手腕用力气，轻轻揉过来揉过去，多大的船也都被他揉得温顺起来没了脾气，就凭这个年轻时候有几多靓女盯牢他。 文叔没有怎么多想，想多了不够胆。他不看这女人的眼睛，只装作擦汗的样子拿手在脸上慢慢搓，说，我很好看吗？要你天天来？ 太阳把女人的脸点燃了，红衫鱼肚皮一样鲜艳，答道，咳呀。 文叔眼睛生疼，问：哪样好？女人嘻嘻地笑。 文叔问，我老了，要靠吗？女人答，咳呀。 文叔就牵了她的一只手跨过这边舢板来。女人很好看，眼睛大大的，眼窝深深的，有一圈淡淡的黑晕，睫毛在轻轻地颤，身子也软软地颤。这天风好轻好轻，两只舢板被海浪推着，慢慢涨落。一天的霞光刚刚退去，只有几朵白云在头顶上舒卷。 这女人一次又一次母牛似的放胆尖嚎，让文叔很开心。一般客家女是不会这样叫的，他以前有过的几个只会像虫子一样哼哼，就是自己老婆也不过偷偷喊上两声，生怕人家听见一样，不管你怎么逗她也不行。 文叔叹息道，活这么大，还没在船上做过。女人在他怀里扭，丑。 文叔就把她箍紧了，箍得她气也透不出，我丑吗？ 女人说，咳呀。文叔说，哪里丑？女人就嘻嘻笑，用唇点着他的胸腹说，丑！这里全是铁板一样的肌肉块块。 文叔说，你大力一点，它就靓了。女人好听话，两只乳头在文叔盔甲一样的老皮上划过来划过去，文叔听见自己胸膛里有东西咔咔地开裂，尖刀挑断麻索一样。于是干枯了许多年的眼窝里突然喷出眼睛水来。文叔相信，真正的美女都是这样的，能让人回到龙精虎猛的从前。文叔跳起来大吼：阿彩呀，你不是癫女啊，你是仙女你知不知？ 女人坐在船头，一缕散发在手指上绕来绕去，说，傻。 文叔说，你不傻，真的，不傻。女人只是嘻嘻笑，一双眼洞穿出去，亮晶晶地蒸腾着雾水。 女人叫阿彩，是东面澳头岛的。阿彩的老公去了香港，阿彩就带了仔自己过。后来五岁的仔淹死在伶仃洋里，阿彩就日日摇船出来寻。寻得久了，喊得多了，阿彩喉咙就变粗了，话也不会讲了。人人都知阿彩是个傻女、癫女，见了男人就要盯牢嘻嘻笑，是个花痴。男人要躲她，女人要防她，只有小孩子不怕她，会把烂香蕉烂橙子丢到她身上去。阿彩怕人又喜欢人，怕仔又想仔。阿彩是个苦命的女人。 文叔替阿彩穿上衣衫，替她拢好头发，告诉她：你是个靓女，仙女，你不傻也不癫。你靠我，我就带你回文山岛，你和我，两个人，回家，好不好？ 阿彩的目光盯牢澳头岛一直看过去，说，家。文叔说，不是那边的家，是这边的家。 阿彩就把脸涨红了，腮边鼓起一道青棱：家。文叔说，咳呀咳呀，我们回家，一边就要动手去拖阿彩的小船。 可是阿彩突然惊醒一样，一头把文叔撞到海里，跳上船就划。 文叔只好一边游水一边喊，不是啊阿彩，你听我讲啊阿彩。 阿彩越划越快，并不理会文叔，粗粗的喉咙一遍遍吼：仔！仔！ 文叔懂了，这个女人依然要寻她的仔，等她的仔回家。 文叔心里乱乱地跳，不知要出什么事，骗了她亏了她一样。可是过了几天，阿彩又来了，好像什么事也没有，还是嘻嘻的笑，还是美美地发出母牛一样欢乐的尖嚎，还是坚持回家去等她的仔。阿彩就像一片云，飘过来飘过去，就是抓在手里含在口里，心还是虚的。阿彩不是他偷来的，偷来的铜锣敲不得。阿彩是自己靠来的，靠来的女人推出去要被人家骂的。不知没有阿彩自己会怎么样，他想不出。不知阿彩头脑清楚了会怎么样，他也想不出。他不懂阿彩就像人家不懂他，勉强不来的。一个人只要自己愿意，旁人为什么一定要去改变她？文叔只好这样想。 只要不刮风，阿彩就会划船出来陪他。晚上不来，晚上她要在家等她的仔。文叔给她拿去一盏风灯，告诉阿彩只要有事，一挂灯他就会过来帮她。他要阿彩知道他心里想着她。阿彩来了也帮文叔种红树，她不知这有什么用，她不问，只要文叔喜欢她就喜欢。她会把红树仔抛得乱七八糟，好像散花的仙女，然后钻进文叔怀里粗声大气地呵呵傻笑。 文叔对阿彩讲：我看到红云你信不信呐？阿彩点点头，咳呀。 文叔叹气，也只有你一个人信。阿彩又点点头，咳呀。 她就是仙女，文叔相信，这是天上的祖宗赏赐给他的仙女。在他一个人的时候，他会突然盈满泪水，是阿彩又给了他一条命，让他做回了男子汉。 这样的日子两个人过了半年多，小岛的南面已经围满了红树林。红树林把海水变蓝变清了，变得一眼就能见底。人在海水里可以引到好多小鱼，一口一口在皮肤上嘬，不知几几爱的样子。有时候还有扇贝赖在腿上不走，好像一定要犒劳文叔一样。有鱼就有鸥鸟，有时候两个人身后会突然嗵的一响，阿彩呀一声就软在文叔身上，回头看看，却是海鸥黑箭一样蹿上天去。阿彩骂声死啊，然后惊恐地抓牢文叔。文叔笑到哮喘病也要发出来，他好开心好得意阿彩这副样子。 哪个讲他不识做？哪个讲他不惜命？ 有一天送走阿彩，文叔还在海水里呆望，一回头却见阿从站在了崖角下。文叔吓了一跳，不知给阿从看见了多少，慌里慌张竟忘记自己没穿衣。阿从啊呀呀叫了起来，身子赶紧背转过去。文叔没办法，只好两手戽着水，郎里郎当洗得十分畅快的样子，赤条条地迎面走上岸来。阿从跺着脚喊叫，阿爸呀。文叔怔了一下，慢腾腾擦干身子慢腾腾穿起裤头，又慢腾腾地讲，一人一套，谁不知道，你不知吗？大惊小怪。阿从说，人家吓也吓死了你还要讲，现在是文明社会你不知吗？也不怕人家笑。文叔吼道，我又不在你们那个文明社会！我怕哪个？阿从替他披上衣，怨道，天凉了，冷也不怕吗？文叔哼哼半天才想到一句话，以后你不许来崖角找我！ 阿从摸不着头脑，只好夸他这副身板好厉害，讲大哥才三十几岁的人，肚腩都比他还要大许多。阿从在身上画了一个大圆，哈哈笑了起来。 文叔这才把心放进肚皮里。心里话你们吃饱饭不做事不肥才怪，牛为什么不肥？跟猪不一样嘛。不过现在他不想骂人了，仔女到底还是仔女，没可能改变的。自从有了阿彩，文叔把仔女们冷落了不少，心里也有了愧疚一样。一头是阿彩一头是仔女，想一想其实两样他都是要的。 不料阿从是想来气死他的。阿从说有个事情同你讲一下：我同宾仔离掉了。文叔眼珠子也要弹出来，阿从反倒在嘻嘻笑，就像剔掉一根鱼卡。阿爸呀你思想解放一点好不好？马上就是二十一世纪了离婚还是稀奇事吗？你怕我没人要吗？ 你在讲什么呀你知不知啊？ 阿从说，反正你又不中意宾仔，离掉不是更好？从前他不大中意宾仔是不假，生得白白净净，浑身刮不出几两肉，一条膀子伸出来他都能捏得断。不过那时就作兴奶油小生，阿从要死要活他有什么办法？两个人婚也结过几年了，现在又来讲这种话。倒像是他蓄谋已久拆散他们一样。结婚不要仔，说是美国也时兴“丁克家庭”。骂过没有？劝过没有？放屁也不如啊。讲这种话。 他对阿彩发牢骚，你不知啊阿彩，一个人头脑清楚不是好事，要多操几多心，要多吃几多苦。你不知，你只会笑。你哭过没？没有。什么时候你会哭你就明白了。 阿彩躺在他肘弯里嘻嘻地笑，一根大拇指插在嘴巴里抠。 我同你讲过几遍了？手指头不好放进嘴巴里的……对，就这样，这样就靓了。你知你有几靓吗？你不知啊，所以你是顶快活的人。 阿彩翘起大拇指，活。 咳呀，你顶快活。阿楚阿从都没有你快活，你不要看她们脸上在笑，嘴巴里牛皮哄哄，其实心里流泪你看不到。这个阿楚的老公养二奶养得七七八八，她心里能好过吗？这个阿从一天到晚嘻嘻哈哈，一套一套新潮得不得了，实际活得不开心，我看得出，苦得很！ 阿彩不笑了，嘴巴撅起来，眼睛里露出凶凶的光。 你不要这样看我，阿从是我细女仔，同你不一样。你是我女人，你能同我睡觉她就不能。你看你把我脸抓得……你也会吃醋的吗？ 阿彩涨红脸，腮上跳出一道青棱：靓。她不靓，你靓。 阿彩这才骄傲地挺起胸乳说，噢。我话你知啊阿彩，我这几个仔女没有一个省心的。这个阿从更加不同一点，她妈妈死得早，我没可能不操心啊。女人不会生养是什么呢？女人不会生养好比雌鱼不会打子母鸡不会下蛋，母鸡不会下蛋只有拿来杀掉。做人也是一样道理。人有什么本事呢？人最大的本事就是能养出活蹦乱跳的小人来，这个小人跟他娘老子血脉相连，走到哪里都没得变。这才叫个人，这才叫个好女人。老文家凭什么在这爿海里生根立足？盖大楼？开公司？那些东西有什么灵性啊？搞错啊。人啊，就要像红树一样才牢靠。阿从不像她妈妈，她妈妈就灵得很，想几时养就几时养，想养几个就是几个，灵得不得了。阿从也不像你，你想要，自己就会偎过来，母牛一样噢噢叫。真女人都是这样的。阿彩是真女人。 阿彩说，咳呀。 阿彩你知不知男人是为哪个忙？你不知啊。男人都是为女人忙。女人是为哪个忙？女人是为仔女忙。所以讲来讲去都是为仔女啊。 阿彩说，噢。 阿彩啊我送你去看毛病好不好？看好了就给我当老婆。医院？好不好？ 阿彩瞪大眼睛，青棱突突跳，惊恐地抓牢文叔：没！没！ 好好好不去不去，阿彩不去医院好了吧？阿彩没有毛病，是我有毛病。 文叔拍着她叹气，其实我也怕啊，你毛病好了还会要我吗？文叔带了哭腔，你要不好我又怎么娶得到你呢？你这个仙女哎。 每次，做完一天的事，文叔就搂着阿彩坐在红泥礁上等落日，替她梳梳头发，洗洗脚上的泥巴，讲讲谁也不要听的闲话。等到海面上阳光不再跳了，像摔碎的镜子一样跌进浪底，脚边涌起一堆堆泡沫，分别的时刻也就来到了。阿彩养足了精神，会跳到船上去一遍遍吼：仔！仔！ 这时，文叔还要多坐一下，他要眼看着白昼一点一点融进海水里，海浪花涨大了一点一点舔湿脚背，阿彩寻仔的吼声变小了一丝一丝化开，才肯离去。只有这时他才显得衰老和悲凉，这时他才肯睁开半只眼睛看一看这个世界，就像那张照片里的样子。 接下来两天，文叔心里好烦。阿彩嘻嘻笑，他没看见一样。她嗷嗷叫，他也没听见一样。阿彩就把嘴巴撅得很高。 文叔对阿彩讲，不行啊，我要问问这个衰仔。两个人究竟为什么事情呢？阿从不是客家女吗？酿豆腐做不得吗？老火汤煲不到吗？端茶弄水孝顺公婆，她都不识做吗？弄不好是要出人命的。你不懂的，这是个大事。 文叔说，阿彩你不要来，你一来就会好麻烦。你等着我，好不好？ 文叔说，阿彩乖，我去去就返来陪你，好不好？阿彩把头毛一根一根揪下来，答，噢。 文叔同阿彩讲了又讲，才跳上船慢慢摇过去。可是凭什么呀。现在宾仔算你什么人呢？人家会问：你自家仔管好没有？你识得做吗？这样一路想过去，气竟短了不少，腿脚也软了不少。 文叔在村里兜了三圈。第一圈，他看见宾仔站在酒楼门口正同人家讲笑，他觉得不好，他不想当着外人同这个衰仔吵架。第二圈，他看见宾仔指挥两个小姐挂宫灯，正要过去却见那个衰仔伸手在小姐雪白的肚皮上摸了一把，顿时踩到一泡屎一样把脚缩回来。第三圈他下决心要过去的，步子跨得很大。想了一肚子话如果三圈兜下来还不敢讲，那一定比屎还要臭的。可是他又看见了阿从。 阿从从一辆轿车里钻出来，又牵牢一个男的手。那男的点头同宾仔打招呼，那个衰仔立马像九节虾跳进汤里，上下身粘成一团将他们迎了进去。 文叔就呆掉了，眼睛里模模糊糊，像是看电影一样。头脑却一点一点涨大，像是文化大革命时有一顶顶高帽子套上去。这个衰女仔啊，你还是个客家女吗？就算离婚了也不好这样张狂的，你牵了男人来做什么？来示威的吗？人家是要做生意啊，不好这样欺负人的。现在，他竟然同情起宾仔来了，想想这个衰仔也是的，一点骨头也没有，猪大肠一样，拎起来一大挂放下来一大摊。 他昏昏沉沉来到码头，糊里糊涂跳上船，划了一气船却不动。原来是阿彩的船系牢在自己舢板上。他想，你这个老鬼气昏头了，没有用场了，自家仔女也管不住，连阿彩丢掉也不晓得。 阿彩呢？阿彩啊，他喊。 阿彩正蹲在街角哇哇叫，没啊，没啊。两只手抱在头上，一条裤子褪在大腿上。原来阿彩寻文叔寻到村里来，正在屙尿，却被一帮细罗仔盯牢了。顽童们很久没有这样刺激的节目了，从家里把整筐的橙子香蕉搬出来，一只只丢过去。 他们快活地喊：癫女屙尿了，天要落雨了，癫女屙尿了，天要落雨了。 文叔抓一块石头就冲过去，嘴里喊，打！打！他眼球突出来，嘴角吓人地歪向一边，口水一直挂到胸前。 小孩子们吓退了。阿彩的裤子拉起来了。文叔却没玩够一样，牵了阿彩的手，跟了细罗仔后面撵，嘴里喊，打，打啊。又把村里村外游了个遍。 阿彩剥了一只香蕉，自己咬一口，非要文叔咬一口，自己再来一口，再给文叔来一口……两个人于是就快活起来了。 快要过年了，此地人就讲究这个大日子。如今家家都现代化了，楼盖得很靓，客厅很宽，电视机很大，音响很贵，连福禄寿三星和观音娘娘享用的电子香火也电脑化系列化了。可是过年的时候，天南海北的生意人都回来了，一家子难得聚齐，少不了还是要传统一下的。老人们穿起软缎对襟小袄，领着穿西装的穿滑雪衫的子孙们给诸神磕头，给先祖磕头，讲究一点的还要给双磕头。人们早就预备下了红包利市，喜孜孜等着给尚未成的后生们派发。这个节目在这一带从年三十一直要延续到正月十五，凡是没结婚的后生，不管是本家还是外族，见面只要道声恭喜发财，那些成过的上了年纪的就不能不派利市。嘴巴甜一点的后生一个年过下来弄个三五千也不稀奇。老人的钱自然是儿女们预先准备好的，图的就是一个体面。所以哪家肥哪家瘦哪家威水哪家孤寒都在这个日子见了分晓。从前过年是想吃，如今酒楼多过厕所，吃太不重要了。过年过的是一种气氛，一种叫做幸福的感觉。老人们操劳了一生，需要在这个日子里放松一下，显示一下，挥霍一下。所以小孩盼过年的说法过时了，现在是老人也盼过年。 从前，年三十的子夜，要有一个德高望重的老人出来，站在高处大声喊：吉时已到，接财神喽！于是一村人都从家里拥出来敲锣放鞭吹螺号，齐声欢呼财神来了。从前这个人就是文叔。文叔的年纪不是最大，辈分却是最高，再说他又是干部。后来文叔下台了，这个角色就一直空缺，使传统节日少了一个传统节目。从前节庆日子里也要玩玩火龙划划龙船的，有时还要请三神，驱邪魔。扮觋公的也是文叔。这个觋公不好扮，要一天一夜不吃饭只喝一点点水，叫做超凡；要泥胎神一样动也不动，叫做入圣。开始请了，人们抬来一只生猪，拿猪屁股对他脸上慢慢擦磨，这叫闻猪屁。闻过猪屁的觋公才能慢慢醒过来，不会调皮分心乱钻乱拱。然后觋公手舞足蹈，邪魔才能驱除。这样的事情一般人是不愿做的，只有文叔能吃下这个辛苦，让大家笑一笑。对这个空缺人们起初还不觉什么，以为这个改革没有什么不好，热热闹闹搞搞笑笑解决不了钞票问题。文叔接了几十年财神大家并没有发财，扮了几十年觋公倒霉的事依然不少。可是空缺久了也会觉得不对头，好像少了一点东西，好像菜里没有放盐，油再多也没有味道。 再有就是博彩。此地人嗜赌，波谷浪尖上讨生活的人没有不好赌的。生死祸福全凭运气，运气好坏就凭一博。逢年过节空场上围了一堆一堆的男人，大人小孩见面就问：博不博啊？从前没几个钱，小点的就玩滚铜板，量五七寸。大点的就玩牌，女人也玩，打扑克搓麻雀掷骰子推牌九。从前过年最热闹的地场就是赌档，赢了欢声如雷，输了少不了打架骂娘。博彩最怕不守规矩，赌也讲究个赌德，输急眼了打破头了就要寻个公道。主持公道的就是文叔。从前过年文叔就没在家吃过一餐完整饭。他的办法也简单：赢了没？赢几多？拿来。他抽头子，抽了钱偷偷还给输家，皆大欢喜，睡过一觉再接着赌。文叔就是规矩，文叔就是公道。文叔讲了哪个敢不听？文叔发话：你们要博就自家人博，哪个要同外面人博，我抓牢一次斩一根手指。从前，一村人加起来也没几个闲钱，今天你赢明天我赢，肉烂在锅里怕什么啊？后来不行了，钞票多起来，人人都够胆，谁也不怕谁。在村里赌不过瘾，要上娱乐城弹子房，还有的干脆上澳门。人人都有出海证，不用白不用。澳门一晚上赌过来脸色铁青，返来几个月都不讲话。没有几十万买不到这么老实。 老老少少都在讲：文叔在的时候，过年是这样过的吗？都记起文叔从前的种种好处，都觉得亏待了文叔。就算他老糊涂了有一点红云，可他人不坏啊。他不贪心不张狂他吃得起亏他是个好人啊。 腊月二十三，是吃祖宗饭的日子。早有几个阿婆过海把文叔请了回来。什么人都可以不来，文叔不能不来。文叔不在，还吃什么祖宗饭？ 祖宗饭从前是在围屋的天井里吃，把桌子拼在一起，家家都出几个菜，人人随便吃。送过灶王菩萨，拜过祖宗，烧了香烛纸钱，家家都要向族长敬酒的，族长也有几句话要讲讲的。小孩就不管，是最疯的时刻，童言无忌，这一天是什么话都好讲的。所以也有人把平时不敢讲的话，放到这一天让小孩子去讲。后来族长没有了，饭还是要吃的，话也是要讲的。再后来，文叔下台了。再再后来，村子搬到大陆上了。念祖是个晚辈，向晚辈敬酒总是不大像。文叔不来，吃饭就改在酒楼里了，也不是人人都参加，改成大人参加，叫做股东大会。股东大会酒还是要吃的，话却讲得文绉绉，非要编个一二三四五。大家就懒得讲话，怎么样就怎么样，有钱分就行了。 吃酒的时候，村长兼支书董事长兼总经理文念祖宣布一个决定：他要重新开发文山岛。他说香港一间娱乐公司要同他合作，把文山岛建成一个全世界都没有的神仙岛。这个人间仙境完全按照天宫的样式来建造，有广寒宫，有逍遥宫，有七仙女浴池，还有什么什么。小姐们全部身穿仙女的服装，飘飘浮浮隐隐约约好像能看见其实又看不清的那种西游记服装。到时候全世界的富豪大佬都来岛上大把花钱，到时候美元港币就像自来水一样，没钱花了把龙头一拧就行。到时候幸福村就真正幸福了。他说小姐漂亮是起码条件，还要有大学文凭，不然怎么听懂外国鸟语？黑女白女都要，现在胃口都提高了，一般小姐就没味道了。他要把围屋改造成国际会议中心，里面的设备按五星级标准考虑，里面有桑那浴健身房有台球有保龄球还有麻将和牌九，外面是高尔夫和海滨浴场，这样既有传统风格又有现代化内容。外面不改，他说他考察过罗马斗牛场，那个外形和我们的围屋差不多。到时候富豪们可以一边开会一边斗牛。 大家就笑：斗什么牛啊，摆明了是斗鸡嘛。 念祖讲，大家不要吵，我们不搞争论。要是没有意见，就算通过了。 文叔跳起来，喊：没啊，没啊。 念祖笑了：叔公啊，我好明白你的心事，你不就是放心不下祖宗留下的这个岛吗？现在文山岛就要出大名了。我从前也不是不管，是因为忙不过来。我们要么不干，要干就干世界第一。你放心啦。 文叔说：没啊，没啊。他脸涨红了，脖子粗起来，气也急了，声也哑了。他不知怎么搞的，只能喊出一个字，就同阿彩一样。他想说，你那样一搞，那些红树林怎么办？红树没了，岛上的泥土还能保住吗？泥土没了，文山岛还在吗？你是在挖祖坟啊。可他只能喊出一个字：没，没啊！ 大家劝：叔公你消消气，有话慢慢讲，想开一点啦。 文叔喘着，没，没！他跺脚，他说，没，没！大家议论著，叔公怎么老成这样？真是想不开啊。一个人太孤寒了，脑子也会孤出毛病来的。又说念祖虽然心太大太野，可这个计划也没有什么不好。你管他斗牛还是斗鸡？有钱赚就好啦。自己不去斗就好啦。香港不是也有红灯区吗？那么大一个岛，空着也是浪费。现在什么都要豪华，坐吃山空也不是办法。还说叔公也真是，不愁吃不愁穿，享享福不好吗？操许多心做什么呀？ 文叔心里明白，他们其实都是一个心思。这个岛要是能卖钱，他们早就拿去卖光了。念祖今天不讲出来，他们迟早也都会想出别的花样来的。 文叔就没有办法了，说又说不出讲又没得讲，他只有给大家磕头了。他趴地下给大家磕响头，一个两个三个…… 酒楼里乱掉了，大家逃开去。几个阿婆抹着泪：怎么这样啊怎么这样啊。 这天夜里，红云又来了。红云不是一朵，是好多朵。红云不讲话，只是默默地严厉地瞪着他。后来红云就动起来，聚拢来又分散开，聚拢来又分散开，像是在开大会。开什么会呢？讨论什么呢？只有一朵不动，严厉地默默地看着，一动也不动。他像一个人，像哪个呢？这么面善。 他像斋老！ 文叔哭道，我没啊，我没啊。我还给你了，老早还给你了！念祖是你的仔啊，没可能听我的啊。我没啊，我没办法啊。 他站在围屋大铁门外，他指着里面，你听！里面有了古怪的笑声，是鬼佬的，还有念祖的，还有各种肤色女人的。念祖还在讲他的策划，思想要解放一点，要提高知名度，要么不搞，要搞就是世界第一，你放心好了…… 红云叹气了。后来，又落雨了。……做人凭良心啊，就是顶红的日子，也没把你斋老怎么样啊。要开斗争会了，就替你挑一担水倒进缸里，隔着窗喊，叔公啊，开会了。你噢一声夹个水缸盖就跟出来。盖上写着打倒大渔霸文复斋。斗争完了上边的人走了再把你扶回家，把水缸盖抹干净盖回老地方，嘴上没多少话脸上也没多少笑，你心里还能没有数吗？凭良心啊。 斋老老了，依然不下海不打鱼，集体分红依然有他一份。斋老的子女老早就跑去了海外，音信全无，是文叔陪了他几年。论辈份文叔只能算斋老的堂弟，大家说儿子也不过如此。文叔也有他的道理，他认为他消灭的是剥削制度，不是斋老本人，这也是培训班教给他的。斋老临死，还搅了他几个月，快咽气了还拉着他不撒手。半年后，文叔从宝安镇领回来一个男孩，取个学名叫文念祖，对着祖宗牌位磕三个头，又送回镇上读书。大家心知肚明，却也不讲什么。讲什么呢，讲话莫讲绝，伤人莫伤心，到底文家多一个后代不是坏事。这些伶仃洋的打鱼佬够伶仃的了，天高皇帝远，政府不来管别人管它做什么？ 接下来的日子，文叔垮掉了。红云老是要来寻他，眼一闭，它就来了。从前红云不来他盼它来，现在来了他反倒怕了它！ 他老是看到一个人影在眼前晃。这个人笑起来两排白牙耀眼得很，一只手把头发向后面罩过去，抓过去……威得很啊。他知道这个人就是念祖。他知道，真的是要出事情了。念祖是个能人啊。从小他就是个能人。能人什么事做不出呢？鸡岛鸭岛，什么岛这些能人都够胆做出来的。他一口牙齿白是真白，抓头发的样子真是够威，真像他老子啊。只有他老子这么威过。就是一套西装一只大哥大，在他身上就像那么一回事，在念虎念书身上就是不像。 ……共产党只有两件事我是服气的，一件是禁毒，一件是禁娼，什么党都做不到的共产党做到了……斋老的声音突然响起来，声音同念祖一模一样。 斋老临走的那两天，精神突然好了很多。有次吃过粥，他伸手去接碗，斋老一把捉牢他的手，两眼雪亮雪亮，声音比以前高了很多。他有些怕，却没有想到斋老会有这样大的力气。这话是突然讲出来的，他也不知是个什么意思。只有两件事服气，你儿子把这两件事也搞掉了，不给你服气。……后来斋老就问：老七啊，你晓得我没有看到红云吗？他不吭气。斋老就笑了，露出一口白牙。我真的是没有看到，我没福气啊。他还是不吭气。斋老就问：你晓得我为什么要那样讲呢？斋老说：你不知，你没可能知。等你做了老大，你就知道了。这以后他来送饭，斋老就不肯吃了，打也不吃，骂也不吃，只是抓牢他的手。那只手枯柴一样簌簌地抖。他对斋老讲：你放心好了，到底我是姓文。那手就放开了，抖着抖着就软掉了，枯枝一样垂落来。 为什么要那样讲呢？明知讲了是找死，为什么要找死呢？不惜命了吗？ 天水茫茫，白雾低徊。偶尔有流星飞过，令海面更加墨黑。 文叔没觉得黑。黑了，反倒更加看得远。你放心好了，到底我是姓文……那时，他敢讲这句话的。那时，他什么也不怕。那时，他几多年轻啊。现在不行了，现在他真的老了，不够胆了，也看不懂了。现在，……老早还给你了，念祖是你的仔嘛，跟我没关系了嘛，没可能听我的嘛。念祖是老大，你要找去找念祖嘛，好简单的嘛。去找啦。 一代又一代，老文家的子孙凭什么在这远洋孤岛上立足生根，传宗接代？一代又一代，没人教，没人讲，凭什么大家都知惜命呢？惜命究竟是什么意思？有哪个能讲得明白呢？！ 文叔的仔女们开了一个会：大家都认为老豆的问题一定要解决了，不能再拖下去。再这样拖下去，还不知会搞出什么花样来。 其实就是自家兄妹也难得聚在一起，现在大家都好忙，一到年底，就更加忙。念虎生意大，更是不得了，一天到晚有银行请他吃饭，躲都躲不开。可是再忙也要把这个问题解决掉，再忙也要过年。年关是躲不掉的。 上一个大年夜，一家人还没开饭，村里人就开始上门了。叔公啊你还好吧你要想开一点啊，人就是这么一回事啊，凡事都不要太认真啊。如今大家又反过来骂念祖没有良心了，讲从前文叔待他有多少好，讲文叔培养了一只老虎要食猫。就算文叔从前没有领导好，也不是他的错。就算是他的错也不能这样对待他。几个老阿婆劝道：生活好了更要孝敬老人，做仔女的将来也会老的，不好只顾自己的，生意嘛是要识得做的，嘘寒问暖嘛也要识得做的。 几个仔女只有一连串地点头答应：咳呀，咳呀，咳呀！ 这一夜，念虎摔了筷子。念书倒是没摔，只把两根筷子当鼓棰在碗碟上敲。阿楚同阿从只有相对落泪，一个字也讲不出。 念虎说，再这样下去还要不要做人？念书说，这种话讲了有一万遍了，放屁一样。阿楚哭道，凭良心啊，哪个要对阿爸不孝，天打五雷轰，出门给风吹死。 念书说，这话放屁还不如。大家说，那你讲怎么搞？人人都放屁你也放一个。 念书说，你们都不知我怎么知？哪个要把老豆搞掂，我出二十万。 念虎吼道，更是放屁，我出五十万你要不要啊。体体面面和和睦睦一家人为什么要给人家讲？就算老豆真是为那一朵红云赌气，这气赌了几年了也该消了吧？就算红树真的好玩，玩过几年也可以收档了吧？就算仔女真的不孝，现在改过总可以吧？ 他们自己赚得盆满钵满，可老豆却在岛上孤苦伶仃。养仔有什么用啊？一百个人里就有九十九个这样想。这样想想倒也罢了，可人人还有一张嘴，一根舌条上下飞，锯子一样锯在他们的神经上。就是人家嘴上不讲，眼睛也会讲的。如今都是有身价的人，怎么走出去？怎么威起来？ 人们碰见就要问：老豆还没回来吗？接他回来算啦。想开一点啦。 以前以为老豆的心思只有天知地知。还商议着，只要他答应住回家里来，什么条件都没问题，买楼也行，买车也行，出国旅游也行，统统都是放屁。 现在，一切都真相大白了。原来如此。 念虎说，这个问题其实早该想到的，你们都不愿讲，只有我来做恶人。这都快二十一世纪了，有什么想不开的？喊一声妈妈就没身价了吗？喊。哪个不喊莫怪我不认得人！ 念书道，我没问题，你不要看我。我早就想讲了。 念虎就把眼睛放到两个妹子脸上。阿楚和阿从其实也不是没有想过，现在既然挑明了，索性大家放开来讲。如果有一个正常的阿婆，喊一声妈妈没有什么了不起。如果没有现成的，大家替他寻一个也没有什么了不起。可现在是一个癫女啊。阿从认为，从法律角度看，精神病也不能结婚的，不公平的，不可以这样的。 阿楚说，好了，美国规矩又要来了。念书嗤嗤笑出声来：外面靓女大把，老豆想抠，什么样的抠不到？癫女！ 大家想想，也跟着笑，跟着摇头，摇过了笑过了又骂念书缺德，说他憋到现在总算憋出一个屁来。说你们这些男人有两个钱想的都是这一件事。 念虎端出名人的架子讲，你们的毛病就出在这里，没有站在老豆的角度上，一点感情都没有。玩笑开过就算了。从现在起，只要老豆中意，大家都要满意。其实老豆好了，大家不就好了吗？这是个一加一的问题。 总之话讲到这个地步，大家也就放胆来想了。感情没有问题，大家都希望老豆过得好，一家人和和睦睦幸幸福福。问题是，老豆真的中意癫女吗？如果是真的，有病不是问题，看病就是了。法律也不是问题，摆平它就是了。澳头岛那面也没有问题，花点钱就是了。如果老豆只是玩玩的呢？那就麻烦了，鸡飞蛋打，烧香请鬼一样了。所以即使老豆现在愿意，也不能急急忙忙娶回来，也还要看一看，观察一下，等到条件成熟。所以为今之计，还是要见步行步稳妥为上。但具体操作不能等，等不起了。一方面安排癫女进精神病医院看病，一方面准备接老豆回家过年共商大计，这是一个问题的两个方面。两个方面一道进行。就是以后不要她了，也等于做了一件好事。做好事没有错的。 大家觉得，要是这样搞老豆还不给面子的话，大家把面子都撕下来还给他算了。反正仔女是你养的，面子是你的。 |
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