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注[一]汉旧仪曰：“帝崩，唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，*[广]*二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂。*(请)*诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。” 注[二]礼稽命征曰：“天子饭以珠，唅以玉。诸侯饭以珠，唅以*(珠)**[璧]*。 卿大夫、士饭以珠，唅以贝。” 注[三]周礼：“凌人，天子丧，供夷盘冰。”郑玄曰：“夷之言尸也，实冰于盘中，置之尸黙之下，所以寒尸也。”汉礼器制度：“大盘广八尺，长一丈二尺，深三尺，漆赤中。” 注[四]应劭曰：“凡与郡国守相竹使符，皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。”张晏曰：“符以代古之珪璋，从简易也。”此下大丧符，亦犹斯比。 注[五]汉旧制，发兵皆以铜虎符，其余征调，竹使而已。符第合会为大信，见杜诗传。 注[六]周礼：“驵珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧、琮以敛尸。”郑司农曰：“驵，外有捷卢也。谓珪、璋、璧、琮、琥、璜皆为开渠，为眉瑑，沙除以敛尸，令汁得流去也。”郑玄曰：“以敛尸者，以大敛焉加之也。渠眉，玉饰之沟瑑也，以组穿联六玉沟瑑之中以敛尸。珪在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，盖取象方明神之也。疏璧、琮者，通于天地。” 注[七]丧大记曰：“君盖用漆，三衽三束。”郑玄注曰：“衽，小腰。” 三公奏尚书顾命，太子即日即天子位于柩前，请太子即皇帝位，皇后为皇太后。 奏可。髃臣皆出，吉服入会如仪。太尉升自阼阶，当柩御坐北面稽首，读策毕，以传国玉玺绶东面跪授皇太子，即皇帝位。中黄门掌兵以玉具、随侯珠、斩蛇宝□授太尉，告令髃臣，髃臣皆伏称万岁。或大赦天下。遣使者诏开城门、宫门，罢屯韂兵。髃臣百官罢，入成丧服如礼。兵官戎。[一]三公，太常如礼。 注[一]文帝遗诏：“无布车及兵器。”应劭曰：“不施轻车介士。” 故事：百官五日一会临，故吏二千石、刺史、在京都郡国上计掾史皆五日一会。 天下吏民发丧临三日。[一]先葬二日，皆旦晡临。既葬，释服，无禁嫁娶、祠祀。[二]佐史以下，布衣冠帻，绖带无过三寸，临庭中。[三]武吏布帻大冠。 大司农出见钱谷，给六丈布直。以葬，大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。[四]部刺史、二千石、列侯在国者及关内侯、宗室长吏及因邮奉奏，诸侯王遣大夫一人奉奏，吊臣请驿马露布，奏可。 注[一]文帝遗诏：“其令天下吏民，令到，出临三日，释服。” 注[二]文帝遗诏文有“饮酒食肉自当给，丧事服临者皆无践”。践，徒跣也。 注[三]文帝遗诏：“殿中当临者，以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。” 注[四]应劭曰：“红者，*(中)**[小]*祥、大祥以红为领缘*[也]*。纤*[者]*，禫也。凡三十六日而释*[服]*。” 以木为重，高九尺，广容八历，里以苇席。巾门、丧帐皆以簟。车皆去辅轓，疏布恶轮。走卒皆布□帻。太仆*[驾]*四轮辀为宾车，大练为屋幙。中黄门、虎贲各二十人执绋。司空择土造穿。太史卜日。谒者二人，中谒者仆射、中谒者副将作，油缇帐以覆坑。方石治黄肠题凑便房如礼。[一] 注[一]汉旧仪略载前汉诸帝寿陵曰：“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷。深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，内梓棺柏黄肠题凑，以次百官藏毕。其设四通羡门，容大车六马，皆藏之内方，外陟车石。外方立，先闭□户，户设夜龙、莫邪□、伏弩，设伏火。已营陵，余地为西园后陵，余地为婕妤以下，次赐亲属功臣。”汉书音义曰：“题，头也。凑，以头向内，所以为固也。便房，藏中便坐也。”皇览曰：“汉家之葬，方中百步，已穿筑为方城。其中开四门，四通，足放六马，然后错浑杂物，扞漆缯绮金宝米谷，及埋车马虎豹禽兽。发近郡卒徒，置将军尉候，以后宫贵幸者皆守园陵。元帝葬，乃不用车马禽兽等物。” 大驾，太仆御。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯，立乘四马先驱。[一]旗之制，长三仞，十有二游，曳地，画日、月、升龙，书旐曰“天子之柩”。谒者二人立乘六马为次。大驾甘泉卤簿，金根容车，兰台法驾。丧服大行载饰如金根车。皇帝从送如礼。太常上启奠。夜漏二十刻，太尉冠长冠，衣斋衣，乘高车，诣殿止车门外。使者到，南向立，太尉进伏拜受诏。太尉诣南郊。未尽九刻，大鸿胪设九宾随立，髃臣入位，太尉行礼。执事皆冠长冠，衣斋衣。太祝令跪读谥策，太尉再拜稽首。治礼告事毕。太尉奉谥策，还诣殿端门。太常上祖奠，中黄门尚衣奉衣登容根车。东园武士载大行，司徒漤行道立车前。治礼引太尉入就位，大行车西少南，东面奉*[谥]*策，太史令奉哀策立后。太常跪曰“进”，皇帝进。太尉读谥策，藏金匮。皇帝次科藏于庙。太史奉哀策苇箧诣陵。太尉旋复公位，再拜立*(哭)*。太常跪曰“哭”，大鸿胪传哭，十五举音，止哭。太常行遣奠皆如礼。请哭止哭如仪。 注[一]周礼曰：“方相氏，大丧先柩，及墓入圹，以戈击四隅，*(殴)**[驱]*方良。”郑玄曰：“方相，放想也，可畏怖之貌。圹，穿地中也。方良，罔两也。 天子之旘，柏，黄肠为里，表以石焉。国语曰‘木石之怪夔、罔两’。” 昼漏上水，请发。司徒、河南尹先引车转，太常跪曰“请拜送”。载车着白系参缪绋，长三十丈，大七寸为挽，六行，行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素帻委貌冠，衣素裳。校尉三*[百]*人，皆赤帻不冠，绛科单衣，持幢幡。候司马丞为行首，皆衔枚。羽林孤儿、巴俞擢歌者六十人，为六列。铎司马八人，执铎先。大鸿胪设九宾，随立陵南羡门道东，北面； 诸侯、王公、特进道西，北面东上；中二千石、二千石、列侯*(宜)**[直]*九宾东，北面西上。皇帝白布幕素里，夹羡道东，西向如礼。容车幄坐羡道西，南向，车当坐，南向，中黄门尚衣奉衣就幄坐。车少前，太祝进醴献如礼。司徒跪曰“大驾请舍”，太史令自车南，北面读哀策，掌故在后，已哀哭。太常跪曰“哭”，大鸿胪传哭如仪。司徒跪曰“请就下位”，东园武士奉下车。司徒跪曰“请就下房”，都导东园武士奉车入房。司徒、太史令奉谥、哀策。[一] 注[一]晋时有人嵩高山下得竹简一枚，上有两行科斗书之，台中外传以相示，莫有知者。司空张华以问博士束鴋。鴋曰：“此明帝显节陵中策也。”检校果然。 是知策用此书也。 东园武士执事下明器。[一]筲八盛，容三升，[二]黍一，稷一，麦一，粱一，稻一，麻一，菽一，小豆一。瓮三，容三升，醯一，醢一，屑一。[三]黍饴。 载以木桁，覆以疏布。甒二，容三升，醴一，酒一。载以木桁，覆以功布。瓦镫一。彤矢四，轩輖中，亦短韂。彤矢四，骨，短韂。[四]彤弓一。潖八，牟八，[五]豆八，笾八，形方酒壶八。盘匜一具。[六]杖、几各一。盖一。钟十六，无虡。镈四，无虡。[七]磬十六，无虡。[八]埙一，箫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一。[九]干、戈各一，笮一，甲一，冑一。[一０]挽车九乘，刍灵三十六匹。[一一]瓦醦二，瓦釜二，瓦甑一。 瓦鼎十二，容五升。匏勺一，容一升。瓦案九。瓦大杯十六，容三升。瓦小杯二十，容二升。瓦饭盘十。瓦酒樽二，容五斗。匏勺二，容一升。 注[一]礼记曰：“明器，神明之也。孔子谓为明器知丧道矣，备物而不可用也。” 郑玄注既夕曰：“陈明器，以西行南端为上。” 注[二]郑玄注既夕曰：“筲，畚种类也，其容盖与簋同。” 注[三]郑玄注既夕曰：“屑，姜桂之屑。” 注[四]既夕曰：“翭矢一乘，骨镞短韂。”郑玄曰：“翭犹候也，候物而射之矢也。四矢曰乘。骨镞短韂，亦示不用也。生时翭矢金镞，凡为矢，五分笴长而羽其一。”通俗文曰：“细毛翭也。” 注[五]郑玄注既夕曰：“牟，盛汤浆。” 注[六]郑玄注既夕曰：“盘匜，盥器也。” 注[七]尔雅曰：“大钟谓之镛。”郭璞注曰：“书曰‘笙镛以闲’。亦名镈。” 注[八]礼记曰：“有钟磬而无簨虡。”郑玄曰：“不悬之也。” 注[九]礼记曰：“琴瑟张而不平，竽笙备而不和。” 注[一０]既夕谓之役器。郑玄曰：“笮，矢箙。” 注[一一]郑玄注礼记曰：“刍灵，东茅为人马，谓之刍灵，神之类。” 祭服衣送皆毕，东园匠曰“可哭”，在房中者皆哭。太常、大鸿胪请哭止*[哭]*如仪。司徒曰“百官事毕，臣请罢”，从入房者皆再拜，出，就位。太常导皇帝就赠位。司徒跪曰“请进赠”，侍中奉持鸿洞。赠王珪长尺四寸，荐以紫巾，广袤各三寸，缇里，赤纁周缘；赠币，玄三纁二，各长尺二寸，广充幅。皇帝进跪，临羡道房户，西向，手下赠，投鸿洞中，三。东园匠奉封入藏房中。太常跪曰“皇帝敬再拜，请哭”，大鸿胪传哭如仪。太常跪曰“赠事毕”，皇帝促就位。[一]容根车游载容衣。司徒至便殿，并□骑皆从容车玉帐下。司徒跪曰“请就幄”，导登。尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。太祝进醴献。凡下，用漏十刻。礼毕，司空将校复土。 注[一]续汉书曰：“明帝崩，司徒鲍昱典丧事，葬日，三公入安梓宫，还，至羡道半，逢上欲下，昱前叩头言：‘礼，天子鸿洞以赠，所以重郊庙也。陛下柰何冒危险，不以义割哀？’上即还。” 皇帝、皇后以下皆去麤服，服大红，还宫反庐，立主如礼。桑木主尺二寸，不书谥。虞礼毕，祔于庙，如礼。[一] 注[一]汉旧仪曰：“高帝崩三日，小敛室中□下。作栗木主，长八寸，前方后圆，围一尺，置□中，望外，内张挠絮以鄣外，以皓木大如指，长三尺，四枚，缠以皓皮四方置□中，主居其中央。七日大敛棺，以黍饭羊舌祭之□中。已葬，收主。为木函，藏庙太室中西墙壁埳中，望内，外不出室堂之上。坐为五时衣、冠、履，几、杖、竹笼。为俑人，无头，坐起如生时。皇后主长七寸，围九寸，在皇帝主右旁。高皇帝主长九寸。上林给栗木，长安祠庙作神主，东园秘器作梓棺，素木长丈三尺，崇广四尺。” 先大驾日游冠衣于诸宫诸殿，髃臣皆吉服从会如仪。皇帝近臣丧服如礼。醳大红，服小红，十一升都布练冠。醳小红，服纤。醳纤，服留黄，冠常冠。近臣及二千石以下皆服留黄冠。百官衣皁。每变服，从哭诣陵会如仪。祭以特牲，不进毛血首。司徒、光禄勋备三爵如礼。[一] 注[一]古今注具载帝陵丈尺顷亩，今附之后焉。光武原陵，山方三百二十三步，高六丈六尺。垣四出司马门。寝殿、钟虡皆在周垣内。堤封田十二顷五十七亩八十五步。帝王世记曰：“在临平亭之南，西望平阴，东南去雒阳十五里。”明帝显节陵，山方三百步，高八丈。无周垣，为行马，四出司马门。石殿、钟虡在行马内。寝殿、园省在东。园寺吏舍在殿北。堤封田七十四顷五亩。帝王世记曰：“故富寿亭也，西北在雒阳三十七里。”章帝敬陵，山方三百步，高六丈二尺。无周垣，为行马，四出司马门。石殿、钟虡在行马内。寝殿、园省在东。 园寺吏舍在殿北。堤封田二十五顷五十五亩。帝王世记曰：“在雒阳东南，去雒阳三十九里。”和帝慎陵，山方三百八十步，高十丈。无周坦，为行马，四出司马门。石殿、钟虡在行马内。寝殿、园省在东。园寺吏舍在殿北。堤封田三十一顷二十亩二百步。帝王世记曰：“在雒阳东南，去雒阳四十一里。”殇帝康陵，山周二百八步，高五丈五尺。行马四出司马门。寝殿、钟虡在行马中。因寝殿为庙。园吏寺舍在殿北。堤封田十三顷十九亩二百五十步。帝王世记曰：“高五丈四尺。去雒阳四十八里。”安帝恭陵，山周二百六十步，高十五丈。无周垣，为行马，四出司马门。石殿、钟虡在行马内。寝殿、园吏舍在殿北。堤封田一十四顷五十六亩。帝王世记曰：“高十一丈。在雒阳西北，去雒阳十五里。” 顺帝宪陵，山方三百步，高八丈四尺。无周垣，为行马，四出司马门。石殿、钟虡在司马门内。寝殿、园省寺吏舍在殿东。堤封田十八顷十九亩三十步。帝王世记曰：“在雒阳西北，去雒阳十五里。”冲帝怀陵，山方百八十三步，高四丈六尺。为寝殿行马，四出门。园寺吏舍在殿东。堤封田五顷八十亩。帝王世记曰：“*[在雒阳]*西北，去雒阳十五里。”质帝静陵，山方百三十六步，高五丈五尺，为行马，四出*[司马]*门。寝殿、钟虡在行马中，园寺吏舍在殿北。堤封田十二顷五十四亩。因寝为庙。帝王世记曰：“在雒阳东，去雒阳三十二里。” 桓帝宣陵，帝王世记曰：“山方三百步，高十二丈。在雒阳东南，去雒阳三十里。” 灵帝文陵，帝王世记曰：“山方三百步，高十二丈。在雒阳西北，去雒阳二十里。” 献帝禅陵，帝王世记曰：“不起坟，深五丈，前堂方一丈八尺，后堂方一丈五尺，角广六尺。在河内山阳之浊城西北，去浊城直行十一里，斜行七里，去怀陵百一十里，去山阳五十里，南去雒阳三百一十里。”蔡质汉仪曰：“十二陵令见河南尹无敬也。”魏文帝终制略曰：“汉文帝之不发霸陵，无求也。光武之掘原陵，封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思释之之言，察明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉柙金缕，骸骨并尽，是焚如之刑也，岂不重痛哉。祸由乎厚葬封树，桑、霍为我戒，不亦明乎！”臣昭案： 董卓传：“卓使吕布发诸帝陵及公卿以下頉墓，收其珍宝。”卓别传曰：“发成帝陵，解金缕，探含玑焉。”吕氏春秋略曰：“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生者，不以物害生；知死者，不以物害死。凡生于天地之闲，其必有死。孝子之重其亲者，若亲之爱其子，不弃于沟壑，故有葬送之义。葬者，藏也。以生人心为之虑，则莫如无动，无动莫如无利。葬浅则狐狸掘之，深则及水泉，故必高陵之上，以避二害。然而忘奸寇之变，岂不惑哉！民之于利也，犯白刃，涉危难以求之；忍亲戚，欺知交以求之。今无此危，无此丑，而为利甚厚，固难禁也。国弥大，家弥富，其葬弥厚，珠玉金铜，不可胜计。 奸人闻之，转以相告，虽有严刑重罪，不能止也。且死者弥久，生者弥疏，弥疏则守之弥怠。藏器如故而守之有怠，其势固必掘矣。世*(至)**[主]*为丘陇，其高若山陵，树之若林薮，或设阙庭、都邑。以此示富则可矣，以此为死者则惑矣！大凡死者，其视万世犹一*(瞑)**[瞚]*也。人之寿，久者不过百，中者六十。以百与六十为无穷者虑，其情固不相当矣。必以无穷为虑，然后为可。今有铭其墓曰，‘此中有金宝甚厚，不可掘也’，必为世笑矣。而为之阙庭以自表，此何异彼哉！自古及今，未有不亡之国也。无不亡之国，是无不掘之墓。以耳目之所闻见，则齐、荆、燕尝亡矣； 宋、中山已亡矣；赵、韩、魏皆失其故国矣。自此以上，亡国不可胜数，故其大墓无不掘也。而犹皆争为之，岂不悲哉！今夫君之不令民，父之不*(教)**[孝]*子，兄之不悌弟，皆乡邑之所遗，而惮耕耒之劳者也。仍不事耕农，而好鲜衣侈食。智巧穷匮，则合党连觽，而谋名丘大墓。上曾不能禁也，此有葬自表之祸也。昔尧葬谷林，通树之；舜葬纪巿，不变肆；禹葬会稽，不变人徒。非爱其费，以为死者*[虑]*也。先王之所恶，恶死者之辱。以为俭则不发，不发则不辱，故必以俭而合乎山原也。宋未亡而东頉掘，齐未亡而庄公*[頉]*掘。国存而乃若此，又况灭名之后乎！此爱而厚葬之故也。欲爱而反害之，欲安而反危之，忠臣孝子亦不可以厚葬矣。昔季孙以玙璠敛，孔子历级而止之，为无穷虑也。” 太皇太后、皇太后崩，司空以特牲告谥于祖庙如仪。长乐太仆、少府、大长秋典丧事，三公奉制度，他皆如礼仪。[一] 注[一]丁孚汉仪曰：“永平七年，阴太后崩，晏驾诏曰：‘柩将发于殿，髃臣百官陪位，黄门鼓吹三通，鸣钟鼓，天子举哀。女侍史官三百人皆着素，参以白素，引棺挽歌，下殿就车，黄门宦者引以出宫省。太后魂车，鸾路，青羽盖，驷马，龙旗九旒，前有方相，凤皇车，大将军妻参乘，太仆妻御，*[女骑夹毂]*悉道。公卿百官如天子郊卤簿仪。’后和熹邓后葬，案以为仪，自此皆降损于前事也。” 合葬：羡道开通，皇帝谒便房，太常导至羡道，去杖，中常侍受，至柩前，谒，伏哭止如仪。辞，太常导出，中常侍授杖，升车归宫。已下，反虞立主如礼。 诸郊庙祭服皆下便房。五时朝服各一袭在陵寝，其余及宴服皆封以箧笥，藏宫殿后合室。 诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。诸侯王、贵人、公主、公、将军、特进皆赐器，官中二十四物。使者治丧，穿作，柏旘，百官会送，如故事。诸侯王、公主、贵人皆樟棺，洞朱，云气画。公、特进樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆。[一]朝臣中二千石、将军，使者吊祭，郡国二千石、六百石以至黄绶，皆赐常车驿牛赠祭。宜自佐史以上达，大敛皆以朝服。君临吊若遣使者，主人免绖去杖望马首如礼。免绖去杖，不敢以戚凶服当尊者。[二]自王、主、贵人以下至佐史，送车骑导从吏卒，各如其官府。载饰以盖，龙首鱼尾，华布墙，纁上周，交络前后，云气画帷裳。 中二千石以上有辎，左龙右虎，朱鸟玄武；公侯以上加倚鹿伏熊。千石以下，缁布盖墙，鱼龙首尾而已。二百石黄绶以下至于处士，皆以簟席为墙盖。其正妃、夫人、妻皆如之。诸侯王，傅、相、中尉、内史典丧事，大鸿胪奏谥，天子使者赠璧帛，载日命谥如礼。下陵，髃臣醳麤服如仪，主人如礼。 注[一]丁孚汉仪曰：“孝灵帝葬马贵人，赠步摇、赤绂葬，青羽盖、驷马。柩下殿，女侍史二百人着素衣挽歌，引木下就车，黄门宦者引出宫门。” 注[二]前书贾山上书曰：“古之贤君于臣也，尊其爵禄而亲之，疾则临视之无数，死则往吊哭之，临其小敛、大敛。已棺涂前后为之服，锡衰绖而三临其丧。未敛而不饮酒食肉，未葬不举乐。当可谓尽礼矣。服法服，端容貌，正颜色，然后见之，故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，功德立于世，而令问不忘也。”晋起居注曰：“太尉贾充薨，皇太子□之父，又太保也，有司奏依汉元明二帝亲临师保故事，皇太子素服为发哀，又临其丧。” 赞曰：大礼虽简，鸿仪则容。天尊地卑，君庄臣恭。质文通变，哀敬交从。元序斯立，家邦乃隆。 校勘记 三一四二页一０行*[广]*二寸半据卢校补，与通典合。 三一四二页一０行*(请)*诸衣衿敛之卢云“请”字衍。今据删。 三一四二页一一行诸侯饭以珠唅以*(珠)**[璧]*据卢校改。按：卢依礼檀弓正义引改，钱大昭亦谓当作“璧”。 三一四三页一０行兵官戎按：卢云此三字衍，通典无。集解引黄山说，谓此三字为文既不可得解，合下“三公太常”为文，辞亦不相属，注何以涉及车器介士，知此文必有误脱矣。 三一四四页一行及因邮奉奏按：集解引黄山说，谓“及”乃“各”形近之误，谓皆得不遣人奉奏也。 三一四四页三行文帝遗诏文按：卢校下“文”字改“又”。 三一四四页五行红者*(中)**[小]*祥大祥以红为领缘*[也]*据卢校改“中”为“小”。据惠栋说补“也”字。 三一四四页五行纤“者”禫也凡三十六日而释*[服]*据集解引惠栋说补。 三一四四页七行太仆*[驾]*四轮辀为宾车集解引钱大昕说，谓“仆”下脱“驾”字，当依献帝纪注增。今据补。 三一四五页一行长三仞按：“仞”原斗“刃”，径据汲本、殿本改正。 三一四五页七行东面奉*[谥]*策据卢校补。 三一四五页八行再拜立*(哭)*据卢校删。按：卢云“哭”字衍，下方云太常跪曰哭。 三一四五页一０行*(殴)**[驱]*方良据殿本改。 三一四五页一二行载车着白系参缪绋按：卢云通典“系”作“丝”。 三一四五页一四行校尉三*[百]*人集解引钱大昕说，谓“三”下脱“百”，当依献帝纪注增。今据补。 三一四五页一四行巴俞擢歌者六十人按：卢云巴俞擢即巴渝擢，何焯校本改“棹”。古乐府有棹歌行。棹，徒了切。钱大昕云献帝纪注作“嬥”，音徒了反。 又按：“六十人”原斗“六十九”，径改正。 三一四六页一行列侯*(宜)**[直]*九宾东北面西上据卢校改。 三一四六页一二行瑟六琴一按：卢云通典作“琴六瑟一”，似是。 三一四七页一四行太常大鸿胪请哭止*[哭]*如仪据卢校补。 三一四八页一０行小敛室中□下按：“□”原斗“墉”，径据汲本、殿本改正。 下同。 三一四九页四行堤封按：汲本、殿本“堤”皆作“提”。 三一四九页四行帝王世记汲本、殿本“记”作“纪”，下同。按：诸志刘昭注所引帝王世纪之“纪”字，绍兴本皆作“记”。 三一四九页一七行*[在雒阳]*西北据集解引黄山说补。 三一五０页一行四出*[司马]*门据集解引黄山说补。 三一五０页九行至乃烧取玉柙金缕按：汲本、殿本作“镂”，误。 三一五０页一六行世*(至)**[主]*为丘陇卢校依吕览改“至”为“之”。校补谓“至”当作“主”。今按：吕览作“世之”，就大概言也，就本文文势，作“世主”亦得。且至与主形近易斗，疑刘昭注本作“主”也。今依校补改为“主”。 三一五０页一七行其视万世犹一*(暝)**[瞚]*也据卢校改。按：卢云瞚同瞬，作“瞑”斗。又校补引钱大昭说，谓今吕览“瞑”作“瞚”。 三一五一页四行父之不*(教)**[孝]*子据卢校改，与吕览合。 三一五一页七行以为死者*[虑]*也据卢校补，与吕览合。 三一五一页八行齐未亡而庄公*[頉]*掘据卢校补，与吕览合。 三一五一页八行国存而乃若此按：“乃”原斗“力”，径改正。 三一五一页一五行太仆妻御*[女骑夹毂]*悉道据集解引惠栋说补。按：卢校改“道”为“导”，今以道导通，故不改。 三一五二页一一行千石以下缁布盖墙按：“缁”原斗“辎”，径据汲本、殿本改正。 |
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