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篇八


　　黄州
　　苏轼在豪放旷达笑对人生中，捧着一颗
　　滴血滴泪的拳拳忧心，壮情浩歌赤壁矶·

　　“永乐兵败”的消息传到荒僻的黄州，已经是元丰五年岁尾了，而且被严密封锁在黄州太守徐君猷的府行里。因为这一年旱情严重，收成大减，时近年节，饥民结伙为“盗”之事已在几处发生，太守徐君猷害怕“盗”风缘此消息而猖獗，不得不严禁传播，更不敢告知“口无遮拦”的苏轼。
　　冬季天气有些反常，无雨无雪，寒冷来得缓慢，莽莽林木至今仍然托着深秋的红枫、黄叶，苍凉的秋色仍然覆盖着黄州城，覆盖着黄州城外的定惠院、安国寺、临皋亭，覆盖着黄州城的东坡园圃，覆盖着东坡园圃里的松、柏、柳、桃、桑、枣、花、蔬和新筑的屋舍、亭台、牛棚、鸡舍。黄州城四周的山山水水，更显得苍凉而寂寥。
　　十二月十八日黄昏，夕阳的金辉斜映着东坡园圃一片一畦苗叶初绿的麦田和一群踩田啃青的牛羊。“东坡雪堂”的主人苏轼，葛衣芒履，乱发垂肩，长须漫胸，神情颓然地坐在一张几案前，凝视着“雪堂”四壁自己亲手绘画的雪景，抚弄古琴，唱着一支苍凉的《雪堂歌》：

　　　　雪堂之前兮，春草齐。
　　　　雪堂之左右兮，斜径微。
　　　　雪堂之上兮，有硕人之颀颀。
　　　　考槃于此兮，芒鞋而葛衣。
　　　　挹清泉兮，抱瓮而忘机。
　　　　负顷筐兮，行歌而采蔽。
　　　　吾不知五十九年之非而今日之是。
　　　　又不知五十九年之是而今日之非。
　　　　吾非逃世之事，
　　　　而逃世之机。
　　　　吾不知雪之为可观赏，
　　　　吾不知世之为可依违。
　　　　……

　　琴音歌声相融。
　　“雪堂”的女主人王闰之推门而入。她着蓝布衣裤，方形印花蓝巾覆发，已是黄州村妇的妆束，轻步走近几案，把一杯热茶放在丈夫面前：
　　“子瞻，你还是没有逃出‘世之机’吗？”
　　苏轼停琴默然。
　　王闰之坐在丈夫身旁，为其解忧：
　　“田里种的冬麦，绿汪汪一层，长势喜人。邻居潘分阝老说，若有一场大雪覆盖，明年准是一个丰收年……”
　　苏轼从怀中取出一封书信：
　　“午后去太守徐君猷处，得子厚（章惇）托人捎来书信一封，心烦意乱啊。”
　　王闰之见是章惇的来信，急忙接过，打开笺纸看着，不无感激地说：
　　“子厚毕竟是朋友，在‘乌台诗案’中帮了我们的大忙，你去年代滕甫上呈的那份‘论西夏’的奏表也为子厚添了麻烦。他现时还在关心着你。你听，‘子瞻若能思过自新，则重返京都有望，万勿错过机缘，则为幸甚……’唉，子厚说的这个‘机缘’是什么啊？”
　　苏轼摇头，喟然自语：
　　“子厚所谓的‘机缘’，也许就是我没完没了地‘思过自新’吧！两个月前，我已第三次把‘思过自新’的表文上呈朝廷：‘追思所犯，真无义理，与病狂之人蹈河入海者无异。方其病作，不自觉知，亦穷命所迫，似有物使，乃至狂定之日，但有惭耳。’我已自贬自新如此，还嫌不够吗？”
　　王闰之急忙宽慰丈夫：
　　“子厚也是一番好心，他现时是门下侍郎，副宰相啊，话也只能这样说。别想朝廷里那些乱事了，还是多想想我们眼前的这些好人。我常想，咱们一家人来到黄州，如果没有太守徐君猷的关照，真不知在哪里安身；如果没有正卿梦得的四处张罗，真不知怎样活下去；如果没有郭生、古生、潘生的帮助，凭我们一家老小，是建造不成这个窝的。再就是如果没有潘分阝老一家人的操劳指点，咱们就是哭，也哭不出仓里的几石粮米来；如果没有左邻右舍那些大娘大嫂的帮助，真不敢想咱一家人现时会是什么样子……”
　　苏轼频频点头：
　　“黄州，水暖土热的黄州啊……”
　　王闰之拂去忧愁：
　　“子瞻，你想想明天是什么日子？”
　　苏轼一愣而思，茫然摇头。
　　王闰之嗔笑：
　　“真是‘任性逍遥’而不知其岁月之移。明天是十二月十九日，是你的四十八岁生日。”
　　苏轼恍悟叹息：
　　“岁月老人，我也该‘知天命’了。”
　　王闰之微微一笑，说出自己的想法：
　　“我和霞商议，明天何妨‘任性逍遥、随缘放旷’，热闹一番。全家诗酒欢歌，为一家之主祝寿，驱一驱这几年的晦气，招一招来年的好运气。霞已在厨房里杀鸡剖鱼了……”
　　苏轼大喜，双手抚着妻子面颊，凝目打量着说：
　　“既不避世，也不避人，季璋，连你也乐观旷达、澄怀观道、自由自在地做人了。明天在赤壁矶上置酒设宴，踞高峰，俯鹊巢，欢舞高歌，庆祝苏轼新生。请太守徐君猷来，请潘分阝老一家来，请梦得、郭生、古生、潘生来，请有恩于我们的左邻右舍来。我要向他们敬酒致谢。”
　　王闰之高兴地附和着：
　　“明天叫迈儿去，岐亭，请季常（陈慥）也来一块儿热闹吧！”
　　苏轼点头：
　　“这缺酒少肴之宴，可全靠你精心操劳了。孔子曰：五十而知天命，我要提前探索‘天命’的奥秘……”
　　突然，一阵歌声在“雪堂”外响起：

　　　　天地解兮六合开，
　　　　星辰陨兮日月颓，
　　　　我腾而上将何怀？

　　王闰之惊诧：
　　“这不是晋代竹林贤士阮籍的《大人先生歌》吗？”
　　苏轼惊喜地站起：
　　“天遂人愿，季常来了！”
　　苏轼、王闰之急忙走出“雪堂”迎接。夕阳照映之下，只见陈慥弃车马，毁冠服，布衣散发，孤身徒步，手提酒坛，拄杖向“雪堂”走来。苏轼高声相迎，步随语出：
　　“说曹操，曹操到，两心相通啊！”
　　陈慥高举酒坛朗声应和：
　　“岐亭野叟，专为落魄寿星送寿酒而来。季璋，明天是子瞻四十八岁华诞，女主人何以待客？”
　　王闰之急忙敛衽为礼笑着回答：
　　“子瞻近日发迹，已备‘三白’宴会以待季常。”
　　“何谓‘三白’？”
　　“白饭一碗，萝卜一碟，白汤一盏。”
　　陈慥大笑：
　　“好一个俭朴持家的农家妇啊！”
　　苏轼喜狂，挽陈慥走进“雪堂”。
　　陈慥自熙宁二年（1069年）三月与苏轼握别于汴京西同苏府之后，便辗转于大江南北，不再北返，隐适于黄州岐亭山。林泉野鹤，清风明月，以庄子梦蝶之趣，洗心中壮志难酬之块垒，十年之间，断绝了与所有朋友的音讯交往、诗酒唱和，消失于朝政纷争之外，成了名不闻世的“隐者”。元丰三年（1080年）一月下旬的一天，苏轼在贬移黄州的途中，与陈慥相遇于岐亭山下。当时的陈慥，白马青盖，行迹疏狂，踏雪寻梅，放歌自娱，且佯作癫狂、隐姓埋名，自称方山子，使苏轼面对而不敢相认。后挽苏轼至林泉草庐，“呼酒意颇急，抚掌动邻里，绕村捉鹅鸭”，酒饮五日，诉十年离别之情，谈仙鹤麋鹿之趣，不胜欣喜；不胜怆楚。苏轼感慨万端，因贬令在身，不可久留，吟着“枯松强钻膏，槁竹欲沥汁。两穷相值遇，相哀莫相湿”的诗句而别。之后两年间，苏轼两次会岐亭访问陈慥，陈慥亦两次来黄州看望苏轼，两情相依，两心相怜，“但愿长如此，来往一生同”。
　　今晚，“雪堂”烹茶置酒，烛光如昼，主客畅怀痛饮，“雪堂”四壁的雪原雪景，为主客提供了吐诉心声的话题。一个是踏入仕途而不断遭贬的背时者，一个是仕途不遇的可怜人，心中都有着寂寞沉沦的块垒，也都有着“顿悟”人生的渴求，酒醉人，景醉人，情更醉人，陈慥醉眼朦胧，举杯凝目打量着“雪堂”四壁苏轼绘画的雪掩绿林、雪漫流溪、雪卧渔舟、雪映红梅，默然沉思，揣摸着朋友此时的心境幽思、苦衷隐情，思虑着把苏轼引向一个忘忧忘愁的境界。
　　苏轼是个酒浅易醉之人，此刻已是醉眼移影，醉意摇曳，醉志恍惚，举杯望着眼前的朋友，一幕幕慷慨激越，神采飞扬的情景，不停地闪现在眼前：
　　岐山之侧，凤翔原野，一位英姿少年，箭衣红缨，纵马荒原，两骑相随，风啸云飞。忽鹊起于前，从骑突出，张弓逐射，鹊上下翻飞，盘旋云空，傲然而鸣。少年怒马独出，飞马张弓，弓响而鹊落马前。何其英武啊，这就是嘉祐八年的季常……
　　终南山下，凤翔城外，高台横空，丽亭蒙翳，凌虚台上孤灯映星，一位英俊豪士，奋“驰骋当世”之志，发“忧患边疆”之心，折节读书于孤灯之下，精研兵法，论古今用兵成败之理，孜孜不倦，乐而不疲，冬夏不辍，初至黎明。何其志坚而心诚啊，这就是治平年间的季常……
　　汴京城内，御街官衙，变鼓喧歌，华灯灿烂，一位多情之士，心在边陲，志在征战，携长剑、兵策，奔走于王府官邸，输忠心于帝王，欲献身躯于边事，为“变法”唱着赞歌，寄希望于安石介甫。命途多舛，不被录用，京都西冈，梨花树下，仍留慷慨激昂的追求企盼于京都。何其肝胆生辉啊，这就是熙宁初年的季常……
　　可现时呢？嘉祐年间的季常何在？治平年间的季常何在？熙宁初年的季常何在？都消失得无影无踪了。眼前这“弃车马，毁冠朝”者何人？是晋代狂狷不羁的阮籍吧？步兵校尉阮嗣宗先生，你何冒充吾友季常而至此……
　　苏轼醉眼闪花，虚实莫辩。“阮籍”醉语殷殷地诘问响起：
　　“子瞻，汝世之散人耶？拘人耶？”
　　苏轼醉语反诘：
　　“‘散人’何谓？‘拘人’何解？”
　　“散人也，天机浅。拘人也，嗜欲深。今似系马而止，有得乎而有失乎？”
　　苏轼愕然：
　　“嗣宗先生所谈甚妙，苏轼洗耳恭听。”
　　“阮籍”一笑谈起：
　　“嘻，是矣！子之欲为‘散人’而未得者也。予今告子以‘散人’之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚，故石有时以泐；以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。予能散也，物固不能缚；不能散也，物固不能释。子有惠矣，用之于内可也。今也，如(虫胃)之在囊，而时动其脊贾见于外者，不特一毛二毛而已。风不可搏，影不可捕，童子知之。名之于人，犹风之与影也，子独留之。故愚者观而惊，智者起而轧，吾固怪子为今日之晚也。子之遇我，幸矣，吾今邀子为藩外之游，可乎？”
　　苏轼大笑而回答：
　　“予数度遭贬，今至黄州，自以为落外久矣，子又将安之乎？”
　　“阮籍”摇头叹息：
　　“子瞻，汝何如此不明事理啊！夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为藩也，人道不足以为藩也。所以藩予者，特智也尔。智存诸内，发而为言，则言有谓也；形而为行，则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之意言，如狂者之妄行，虽掩其口执其臂，犹且喑呜局蹙之不已，则藩之诊人，抑又固矣。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也？是堂之绘雪，将以佚子之心也？身待堂而安，则形固不能释；心以雪为警，则神固不能碍。子之知既焚而烬矣，烬又复燃，则是堂之作也，非徒无益，而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎？则恍然而目眩；子见雪之寒乎？则竦然而毛起。五官之为害，惟目为甚，故圣人不为。雪乎，雪乎，吾见子知为目也，子其殆矣！”
　　苏轼一时窘然，语不能出。
　　“阮籍”举杖而指点四壁：
　　“此凹也，此凸也，方雪之杂下也，均矣！厉风过焉，则凹者留而凸者散，天岂私于凹而厌于凸哉，势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎？子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之在凹者乎？”
　　苏轼喃喃而语：
　　“予多所为，适然而已，岂有心哉，殆矣，奈何！”
　　“阮籍”摇头反驳：
　　“子之适然也，适有雨，则将绘以雨乎？适有风，则将绘以风乎？雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心；风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。睹是雪也，子之内亦不能无动矣。苟有动焉，丹青之有靡丽，冰雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所袭，岂有异哉？”
　　苏轼兴发，拱手高声辩解：
　　“子之所言是也，苏轼敢不闻命，然言过其顶，理逾极端，苏轼不能默而不语。此正如与人讼者，其理虽已屈，犹未能绝辞者也。子以为登春台与人雪堂，有以异乎？以雪观春，则雪为静；以台观堂，则堂为静。静则得，动则失。黄帝。古之神人也，游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠焉。游以适意也，望以寓情也，意适于游，情寓于望，则意畅情出，而忘其本矣。虽有良贵，岂得而宝哉，是以不免有遗珠之失也。虽然，意不久留，情不再至，必复其初而已矣，是又警其遗而索之也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。人而有知也，升是堂者，将见其不溯而亻爱，不寒而栗，凄凛其肌肤，洗涤其烦郁，既无炙手之讥，又免饮冰之疾。彼其越趄利害之途，猖狂忧患之城者，何异探汤执热之俟濯乎？子之所言者，上也，余之所言者，下也。我将能为子之所为，而子不能为我之为矣，譬之厌膏粱者，与之糟糠，则必有忿词；衣文绣者，披之皮井，则必有愧色。子之于道，膏梁文绣之谓也，得其上者耳。我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，缺一不可。孔夫子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，猖者有所不为’。子以为如何？”
　　“阮籍”忻然而吟叹：
　　“天下有若人耶！苏子瞻，真风凌俗，傲视王侯，屡遭贬离，仍抱璞守真，兼济独善，似儒非儒，似佛非佛，似道非道，狂犯不改，走着自己的路啊！真是疴疾难医，无药可救了……”吟毕，抱酒坛而饮，倚椅闭目，逸然醉去。
　　苏轼仰头饮尽了杯中酒，望着醉去的“阮籍”，喃喃地说：
　　“史传嗣宗先生嗜酒，有鲸饮百川之量，今何醉之速耶？盛名之下，其实难副啊。”
　　苏轼横卧在坐椅上，发出雷动般的酣声……

　　元丰五年十二月十九日傍晚，黄州赤壁天造奇峻的赤壁矶上，响起了千古以来不曾有过的壮情浩歌。矶下的狂涛拍岸，轰鸣着撼天动地的节拍；矶顶巨鹘盘旋，展现着击云搏雾的健影；矶上岩边黄花挺立，显示着经霜不凋的傲姿。苏轼居黄州三年，他忧郁痛苦的灵魂，在现实的炼狱里经受煎熬，在田父野老、贩役渔樵的情趣里经受陶冶，在山林波涛、翠竹蒿蓬的风雨里经受洗礼，终于获得了“任性逍遥，随缘旷放”的境界。

　　　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤
　　壁。乱云穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
　　　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰
　　飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

　　歌起赤壁矶，峰峦回应，江水唱和，天地间似乎涌起澎湃的浩荡之波。这是苏轼两个月前面对长江吟就的千古绝唱，叹“千古风流人物”的一去不返，悲自己“早生华发”的一事无成，在灵魂的“故国神游”中，他会见了曹操、周瑜，还有那位绝代佳人小乔。他追慕那个英雄辈出的时代，追慕那赤壁鏖兵、群英聚会的辉煌，更仰慕周瑜创造的英雄业绩。他似乎顿悟到人生暂短、世情坎坷和壮志难酬的悲哀，只能用愁酒一杯祭奠不再回归的过往。也许因为这首词作写出了黄州人的怀古不忘，黄州人认定这是苏轼献给黄州赤壁的一颗魂灵。干是，争相传诵，诵而成歌，不到一个月时间，已成为黄州黎庶抒发骄傲情怀的浩歌。今晚，在苏轼四十八岁华诞之时，他们叩石击铁而歌舞，把黄州人一颗相知相亲的灵魂，回赠给苏轼。
　　苏轼垂泪了。他带着王闰之、王朝云、苏迈、苏迨、苏过向黄州太守徐君猷敬酒，向长者潘分阝老敬酒，向郭生、古生、潘生等人敬酒，向黄州的田父野老敬酒。这是三年来不曾有过的心灵宽慰。这敲石击铁之歌，叩钵敲碗之歌，拍膝叩角之歌，舒臂舞蹈之歌，粗旷炽烈之歌，是热流，是暖裘，是炭火，温暖着贬臣流客的心！这是灵魂相亲的撞击，这是心神交融的圣曲，这是黄州黎庶接纳一个外地贬臣庄重的礼典！人活在世上，总得有个扎根的地方，扎根于这群黎庶之中，扎根于这片水暖土热的黄州，心底无忧、无愁、无疑、无惧……
　　歌声停歇，赤壁矶格外的宁静，天地山川似乎都沉醉在这首怀古伤今、千古绝唱的深邃意境中。明月繁星照映的深夜，除了耳边响着大江东去的滔滔足音外，似乎什么声息也没有了。突地，一声苍凉的长吟破空而出，陈慥季常举杯站起，洒洒于赤壁矶下，对着苍茫的大江，高声吟诵：
　　“慷慨激昂，悲壮苍凉啊！昔日樯橹如林，金戈铁马的古战场消失了，留下的只是如画的江山；昔日风流倜傥、叱咤风云的英雄豪杰逝去了，留下的只是千古不灭的英灵。苏子瞻的‘故园神游’，又把消失的古战场和逝去的英烈还给了今人。并招来了绝代佳人小乔为怀古者消忧解愁，何其旷达而多情啊！儒家之僵腐，佛家之色空，道家之虚无，在这里全消失得无影无踪。‘人间如梦’，人间真的如梦吗？
　　“气势磅礴，一泻千里啊！这是滚滚长江的写照，又何尝不是苏子瞻胸怀气度的写照呢？雄威壮丽谓之‘豪’，摆脱束缚谓之‘放’，身婢性奴的‘词’，走出了闺房，走出了妓院，走出了酒楼，走出了悼红惜绿，走出了春怨秋泪，走出了缠绵柔弱的多愁善感，也走出了低声细语的怨恨牢骚，走进了一个崭新的天地，开创了‘豪放’的新风。一首《念奴娇·赤壁怀古》，起笔突兀，雄视千古，无所顾忌，情感无拘，大吼大喊！世间一切新异出现，总是符合天造的，水要破坚而流，花要驱寒而放，鱼要逆浪跳过龙门，鹏要腾云扶摇九重，人只能在荆棘和污秽中一步一步地跋涉。苏子瞻命途多舛，荆棘牵衣，污秽陷足，路途塞断，前景泯绝，身处绝境，却没有缚颈自裁，抱石沉身，反而把一颗‘为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平’之宏愿理想，移向这无权无势、清冷苦涩、却万古不朽的文苑词坛，在豪放旷达的笑对人生中，捧着一颗滴血滴泪的拳拳忧心……”
　　忽地一缕如怨如慕的洞箫声在赤壁矶峦腰的巨石上飘起，人们仰头望去，夜色中一位身披袈裟的和尚捧洞箫而吹。苏轼急忙起立，拱手相迎：
　　“阿弥陀佛。好一曲清婉哀怨之音。”
　　和尚落箫停音，双手合十，吟诗作答：

　　　　上国归来路几千，
　　　　浑身犹带御炉烟。
　　　　赤壁矶上听歌咏，
　　　　惊起山翁白昼眠。

　　苏轼闻声音而惊诧：
　　“莫非无知大师仙临？”
　　无知和尚念佛应诺，举步离石，沿蜿蜒石阶而下，朗声而语，并背诵起苏轼舟游长江而作的《前赤壁赋》：“苏子瞻华诞四十有八，已探知人生蕴底，可喜可贺！‘……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’字字珠玉，此苏子瞻人生之悲慨啊！‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而叉何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……’句句警哲，此苏子瞻人生之旷达也。这篇《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》相映生辉，已勾出了一个活脱脱的苏子瞻，无需贫僧再饶舌为苏子瞻超度了。”
　　人们对无知和尚的骤然而至感到奇异，更对其神秘的诗偈和诵颂《赤壁赋》的情状感到惊讶，随着苏轼纷纷涌上，形若群起而迓迎。
　　无知和尚合掌以佛礼回敬：
　　“阿弥陀佛。黄州地处江滨，人心纯朴而忠厚，古风暖人，苏子瞻似已扎根落户了。”说着，抬头打量着官服在身的徐君猷：
　　“此黄州太守徐公君猷啊！公富以三冬之学，绰有建安之风，济苏子瞻于困窘之时，世人知者，莫不敬仰。”
　　徐君猷执佛礼答对，语尽地主之谊。
　　无知和尚把目光转向散发布衣的陈慥：
　　“此必岐亭隐者方山子也。粪土功名富贵而自甘萧索，消弭凌云之志而隐居蓬蒿，亦非常人也。适闻感慨苏子瞻《念奴娇·赤壁怀古》之论，亦顿悟人生之绝唱啊！”
　　陈慥亦执佛礼答对。
　　苏轼笑捧酒钵而相趣：
　　“大师来自京都，御炉烟气颇浓，请饮茶解渴吧！”
　　无知和尚笑饮而尽。
　　王闰之亦捧酒钵相迎：
　　“大师仙临，苏门有幸，连这赤壁矶也月色晴朗，星光灿烂。请大师多多指点子瞻早入佛门。”
　　无知和尚大笑：
　　“阿弥陀佛。女施主不愧是天下第一贤人，贫僧为佛门的兴旺向你致谢了。”
　　王朝云捧着酒钵至无知和尚面前，深深一揖：
　　“大师佛光普照，云游京都，千里之外，亦知先生有《赤壁赋》之作，且口吟而出，无一字差错，批点评说，佛化了先生内心的苦衷与忧思。真是名副其实的‘无’所不‘知’啊！”
　　无知和尚接过酒钵一饮而尽；
　　“女施主真是苏子瞻的解语花，但不知怀中琵琶可有荒疏？请赐古曲一支佐贫僧为苏子瞻祝寿。”
　　王朝云敛衣应诺，抱起琵琶，弹起一支古曲。
　　无知和尚就地打坐，自斟清酒一钵，面对苏轼，闭目放声而歌：

　　　　云雨关山坎坷多，
　　　　深潭飞龙霹雳落。
　　　　山林鬼魅东西走，
　　　　晨钟暮鼓难诉说。

　　这哪里是祝寿之辞，分明是偈语暗示。人们欢愉的心境骤起疑云，都沉默猜想着。苏轼茫然，王朝云手指间的琴音有些慌乱。唯太守徐君猷神情不安地举酒浇愁。
　　无知和尚神情漠漫地继续放声：

　　　　清晨绿水绕城郭，
　　　　浊暮枯鱼卧浅辙。
　　　　西天原是极乐地，
　　　　一片残阳映血泊。

　　混饨的偈语，刹那间激变为悲凄的哀音。人们心头的疑云，变成了愤怒：有这样给人祝寿的吗？苏轼已猜知朝廷有所变故……

　　　　上宫方欲强搜罗，
　　　　肯使贤侯此地歌。
　　　　只待修成云路稳，
　　　　皇书一纸下天河。

　　突然，太守徐君酞摔杯踉跄而起，醉语真话：
　　“怎么，朝廷用兵西夏，兵败永乐城，几十万兵马送命，现时又要下传谕旨要粮征兵吗……”话语未尽，仆俯在无知和尚的身边，醉倒在地。
　　这真是“深潭飞龙霹雳落”，赤壁矶上，一时死寂，黄火照映着人们惊诧、惊骇、木呆、凝固的面孔。陈慥眉宇间的精悍之色勃发，苏轼面色苍白。
　　无知和尚声音悲怆：
　　“子瞻，永乐兵败，皇上忧郁成疾，听说已有三月，卧床不起……”
　　苏轼举起酒，仰天狂饮，王朝云急忙劝阻：
　　“先生，你已经酒醉了……”
　　苏轼推开王朝云，怆楚吼道：
　　“吾虽废弃，未忘为国家虑啊……”
　　郭生、古生、潘生拥上，搀扶着步履踉跄的苏轼。苏轼望着身边的年轻人，喃喃而语，似在指点后进：
　　“古之君子，不必仕，不必不仕，必仕则忘其身，必不仕则忘其君……可这‘必不仕则忘其君’真的容易做到吗？”
　　无知和尚谈论起京都的现状：
　　“永乐兵败，重臣惶恐，百官无依，民心失散，军心萎靡，大宋百年之危，莫过于今日。传说，司马光中风偏瘫于洛阳独乐园，已无望再出；王安石退居江宁半山园，因‘变法’蜕变而心力俱瘁，亦无心再出，且人望跌落殆尽，实无力再号召天下人心。今日京都朝野，皆目视黄州，寄希望于苏子瞻啊！”
　　苏轼挥手，踉跄走向陈慥：
　　“否！现时朝廷需要的，不是口无拦挡的苏轼，而是胸有甲兵的季常。季常，你‘必不仕’近二十年，真的忘却了国家，忘却了皇上吗？你隐居岐亭十年，林泉草庐的墙壁上，不是仍然挂着利剑强弓吗？我仔细察看过，利剑闪着寒光，强弓崩紧着鹤筋。”
　　陈慥紧紧抱住酩酊欲倒的苏轼，他怕苏轼着凉，取下自己的头巾戴在苏轼的头上：
　　“子瞻，你真的大醉了……”
　　苏轼手抚头巾大笑：
　　“谢季常深情。‘醉’和‘醒’都是一种心境，何必要分得清楚呢？惟有醉时真。霞，你在哪里？快弹起古琴，我要送季常驰骋疆场了……”
　　王朝云含着泪水，弹起古琴，琴声铮铮。
　　苏轼不支，躺在陈慥怀里，仍唱着心系朝廷的壮歌：

　　　　夫子胸中万斛宽，
　　　　此巾何事小团团。
　　　　半升仅漉渊明酒，
　　　　二寸才容子夏冠。
　　　　好戴黄金双得胜，
　　　　休教白囗一生酸。
　　　　臂弓腰箭何时去，
　　　　直上阴山取可汗。

　　陈慥泪水滂沱而下。
　　黄州黎庶泣咽出声。
　　无知和尚合掌：
　　“阿弥陀佛。天上的玉皇，人间的帝王，该知苏子瞻的一颗心了。”
　　苍茫的江面上传来一声划破夜空的鹤唳，月色中一支羽毛雪白、尾巴漆黑的仙鹤振翅而起，长啸着掠过赤壁矶，向北飞去。
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